先久·肯
民国时期反抗土司压迫的首领。云南贡山先久当独龙族头人。1932年，贡山第一区的怒族农民因到独龙河挖贝母，遭察瓦龙藏族土司管家横加欺凌，激起独龙族人民的义愤，吊打土司管家。土司遂加重税收，进行报复。他与先久·此，传木刻召集各村头人聚会，商讨抗纳贡税，各村选精壮男丁，用弓弩和砍刀作武器进行操练，沿江布防，砍断溜索，筑起石垒，阻止土司征贡人员进入，拒不纳贡。斗争坚持了3年之久。后因土司软硬兼施，诱骗部分头人，双方妥协，土司亦被迫撤销了猪、牛、鸡、狗和耳鼻税等不合理苛派。
民国时期反抗土司压迫的首领。云南贡山先久当独龙族头人。1932年，贡山第一区的怒族农民因到独龙河挖贝母，遭察瓦龙藏族土司管家横加欺凌，激起独龙族人民的义愤，吊打土司管家。土司遂加重税收，进行报复。他与先久·此，传木刻召集各村头人聚会，商讨抗纳贡税，各村选精壮男丁，用弓弩和砍刀作武器进行操练，沿江布防，砍断溜索，筑起石垒，阻止土司征贡人员进入，拒不纳贡。斗争坚持了3年之久。后因土司软硬兼施，诱骗部分头人，双方妥协，土司亦被迫撤销了猪、牛、鸡、狗和耳鼻税等不合理苛派。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译称满金台吉。孛儿只斤氏。※布延巴图尔鸿台吉第三子，※博硕克图济农弟。驻牧于黄河河套地区，坚持与明朝通贡互市，每岁入贡、赴市如约，未从其2兄侵扰明境。万历十二年(1
傣语音译，意为“门户”。明清以来云南西双版纳傣族地区一种按户向封建王朝均摊负担的单位。应征负担计有“正项”、“条偏”、“火耗”、“解费”、“蔗门”、“硬巴”、“接驾”等。国民党统治时期的各项担负，仍沿
部分彝族的自称名。亦作涅苏。彝语音译，意为“红色的人”。他称为红彝、罗武。主要分布在云南省易门、武定、云龙、双柏、石屏、墨江、峨山等县。详见“彝族”(2594页)。
见“质孙宴”(1467页)。
元代乌思藏十三万户之一。简称蔡万户，《元史》作搽里八万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴及其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县
书名。明代蒙古达延汗后裔世系表。附于萧大亨所著※《北虏风俗》(《夷俗记》)之后。作者不详，推测由熟悉边务和蒙古内情的明朝官员据东蒙古家谱编写而成。按表中所列人物下限，约成书于万历二十年至二十三年(15
清末评书艺人。祖籍甘肃永昌县人。后定居北京。回族。咸丰十年(1860)英法联军侵略北京后，生计中断。漂泊江湖，后辗转到北京，遂定居于此。以说中国古典小说为长，成为同治、光绪年间北方著名评书艺人。《水浒
西藏掌办商上事务之第穆呼图克图与十三世达剌喇嘛矛盾之事。第穆阿旺罗卜藏称勤，系十三世达剌喇嘛土登嘉措之正荣增师傅，在达赖年满18岁亲政后，于光绪二十一年(1895)因病辞职，西藏政教事全归达赖专管，但
金代女真族姓氏之一。亦作温迪痕、温迪掀、温的罕、温特罕，《高丽史》作晕底宪。来源于部名。原散居统门水(今图们江)、胡论水(今拉林河支流活龙河)、移里闵河(今吉林省境饮马河)等地。金朝建立后，很多迁出故
地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建