看词语>历史百科>民族起源>俺答汗贡马图卷

俺答汗贡马图卷

明代蒙古土默特部领主俺答汗致明神宗的贡表附图。隆庆五年(1571),※俺答汗与明朝达成封王、通贡、互市协议,史称※“俺答封贡”。明朝给俺答汗所属各部规定了贡使人数(合计150人)、贡马数额(合计500匹)、贡道(从大同、居庸关验入)和贡期(每年一贡,于春月或万寿节入贡)。届时,许贡使60人,持贡表、进御马30匹入京,其余留塞上款待候赏。此后俺答汗等每年入贡不绝。俺答汗命画师将其宫廷、城镇、行进中的贡使队伍精心绘制成图卷,于万历八年(1580)随同贡表进献明神宗。表文以加识点的标准蒙文和汉文合璧工楷书写而成。图卷为工笔立体绘画长卷,描绘了俺答汗的宫廷生活、贡使从土默特地区往北京入贡所遵循的途程,是一件绘画式的地图。其宫廷为一豪华毡帐,设于库库河屯(今呼和浩特)城南,俺答汗及其夫人端坐帐中,近侍、骑从和马匹分立帐外,诸乐师手持管弦和打击乐器奏乐,背景有汉人建筑的※板升(房舍)和峰峦重叠的大青山。穿戴齐楚的贡使赶着矫健的马群行进在崎岖的山道上,远处是蜿蜒的长城、城楼和城镇。其景物精细入微,人物惟妙惟肖,展现出游牧民族的生活及塞外风光,反映了画师们的高度技艺和洞察力。它是蒙汉经济文化交流的结晶,是研究明代蒙古族和蒙汉关系的珍贵历史画卷。台北新新文化出版有限公司的《中国历史图说》第10册印制了其局部画面。

猜你喜欢

  • 滑哥

    见“萧革”(1990页)。

  • 足美策旺班觉尔

    ?—1842清代西藏地方政府官员。藏族。初任仔琫。道光十九年(1839),经驻藏大臣孟保等奏准,晋升为噶伦。办事谙练,二十一年(1841),参与征剿森巴人侵藏,协办军务,统领士兵,不辞劳苦,奋勇杀敌,

  • 凡担章京

    官名。满语音译。“凡担”,亦作“法一丹”,意为“仪仗队”,“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636),太宗皇太极曾谕,驾下旗鼓,今后不许再称“旗鼓”,满洲称“凡担章京”

  • 克锡克腾

    见“克失旦”(986页)。

  • 且鞮候单于

    ?—前96汉代匈奴单于。挛鞮氏。※呴犁湖单于弟。原为匈奴左大都尉。武帝太初四年(前101),兄死,被立为单于。初,因惧汉朝武力,尽放归以往所扣留之路充国等汉使,并遣使至汉贡献。后益骄,于天汉元年(前1

  • 喇本

    藏语喇嘛墀本的简称,意为“僧人万户”。元代乌思藏地方帕木竹巴郎氏家族万户的自称。元宣政院所辖乌思(前藏)、藏(后藏)十三万户中,帕竹万户(《元史》作伯木古鲁万户)领地在今西藏乃东地区,藏传佛教噶举教派

  • 探马赤军

    蒙古国和元代由各部族人组成的军队。又译“探马臣”、“探马军”。关于“探马”一词的含义,诸说纷纭,有“先锋”、“矫捷者”、“镇戍兵”、契丹语“挞马”(扈从)、汉语“探马”、“管理官”、“烙印”等诸说,今

  • 紫蒙川

    古地名。在今辽宁朝阳市西北,老哈河上游。秦汉之际,东胡邑于此。西晋时,鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代,其地为平州北境,契丹南界,曾设紫蒙戍。开元二十二年(734),幽州节度使张守珪初平契丹,即于此大阅以

  • 蒙古绕树舞

    蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教,认为天地万物均有神灵,故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树),重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行,并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙

  • 私市

    ①民市的别称。包括官市结束后民间的自由贸易、月市(小市)等集市贸易以及贡使在馆驿与民间的贸易等,详“民市”(666页)、“月市”(373页)、 “贡市②”(993页)。 ②指被统治者禁止的私下贸易。中