匈奴王号。已知汉代匈奴有三人享此封号。(1)右伊秩訾王。名佚。宣帝五凤二年(前56)，见匈奴五单于纷立，争战不休，人畜损耗，随呼邀累(匈奴官号)乌厉温敦率众5万余人附汉，被安置于西河郡(治今内蒙古东胜县东南)、北地郡(治今甘肃庆阳县西北)。(2)左伊秩訾王。名佚。呼韩邪单于辅臣。五凤四年，以呼韩邪为其兄郅支单于所败，力驳群臣，劝单于附汉求助，保持匈奴与汉和好达六七十年。后因呼韩邪信谗，被怀疑疏远。惧诛，率众千余降汉，封关内侯，食邑300户，并保持匈奴王号印绶。元帝竟宁元年(前33)，呼韩邪朝汉，劝其回归匈奴，固辞，留居汉地。(3)伊秩訾王。名佚。南匈奴湖邪尸逐侯鞮单于(63—85年在位)时，任大车且渠。东汉明帝永平九年(66)，受单于遣，至汉入学受教。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐十二年(1414)三月所设可河卫、正统(1436—1449)后所设海河卫皆称作噶哈卫。
藏语音译，意为“远处的珞巴”，※卡珞的对称。旧时藏族对距离藏区较远，交往较少的珞巴族地区及其人民的俗称。指珞瑜腹心地区及靠近南部边境地区的各部落，如墨脱县南边的※巴达姆、※希蒙，米林县南面的※迦龙、※
即“䤈僮尸逐侯鞮单于”(2541页)。
蒙古语音译，又作“得秦”，意为“四十”。蒙古社会以户数为单位的基层组织。据《卫拉特法典》规定，是构成鄂拓克基层组织的民政单位，管理贡赋及婚姻等事务。通常为40户，但也有少者，仅10余户、20余户，多至
古海名。一作少海。指内海或海峡，诸史所指不一。《新唐书·流鬼传》和《唐会要·黑水靺鞨》中指今黑龙江口北之鄂霍次克海(一说为鞑靼海峡);而《旧唐书·百济传》等指今西朝鲜湾或渤海海峡。前苏联境内之贝加尔湖
哈萨克族部落名。清代汉籍称“阿尔斡”，中玉兹(左部哈萨克)主体部落。多数学者认为，该部系拔悉密和葛逻禄人融合组成。18世纪时，分布于七河流域西、北地区。一度附属于准噶尔。乾隆二十二年(1757)，随阿
?—1907清末大臣。满洲镶白旗人。于库里氏。字新甫。同治举人。光绪四年(1878)，捐资为知县。十二年(1886)，办理山东宿州督销土产、硝盐事务，制定先办官盐之法，杜绝私贩之弊。十八年(1892)
?—1374明洪武年间苗族起义首领。贵州平伐(今龙里东南一带)人。苗族。洪武六年(1373)，与的若等率大平伐苗民起义。谷峡、刺向关等地苗民纷起响应，聚众树栅，攻的敖等寨。七年，遭贵州指挥张岱的镇压，
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲
1717—1786清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图二世(一作三世)。亦译瑞贝多吉、罗赖毕多尔吉、绕为多尔吉等，又名也摄丹丕钟麦。加佛教传说的十三位先世，亦称第十五世。生于甘肃凉州(又有生于西宁北乡或多伦