伊州乐
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。其特点是既有西域少数民族的音乐特色，又包含了中原汉族音乐文化的成分。
古代乐名。以源于伊州(在今新疆哈密一带)，故名。该乐的主体为伊州大曲，是以伊州流行的小曲为歌谱，在其前后加引子和尾声，以慢延其声调的大型乐曲。南北朝时流行于内地。至晚唐便成为一种配合歌舞伎的完整乐调。其特点是既有西域少数民族的音乐特色，又包含了中原汉族音乐文化的成分。
1732—1750卫拉特蒙古准噶尔部首领。一译策妄多尔济那木札尔、或简称那木札勒、那木札尔、阿札、阿章。姓绰罗斯。噶尔丹策零次子。乾隆十年(1745)父死，以母贵受命嗣位。因童幼无行，终日嬉戏，不理政
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
官名。驿丞系明清时驿站官员，掌管邮传迎送之事。凡舟车、夫马、廪糗、庖馔、裯帐，视使客之品秩，仆夫之多少，而供应之，支值于府、州、县。于少数民族地区驿站，亦任用当地头目为此官，除负责驿站事务外，还需约束
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
蒙古语音译，意为“灵巧”、“助手”。准噶尔兀鲁思官员，主管王府事务。内佐台吉理家务，外则负责抽收牧厂税务，差派、征收山南回部徭赋及接待布鲁特使者等。定员2名。
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
书名。作者失名。不分卷。按舆地、城池、山川、坛庙祠宇、军台、河渡、堤堰、官制兵额、屯务、派防、营务、库储、粮入数、粮出数、饷入数、饷出数、红白赏恤、借办军装货物、封储钱两、实存银两、绿营采买、绸缎、回
即“吐贺真”(707页)。
元朝将领。又作八儋。畏兀儿人。真定路宣差都达鲁花赤※小云石脱忽怜之子。初事忽必烈于潜邸，为博儿赤(司膳)。以真定路断事官鹰房万户，从征大理有功，受赏赐。中统(1260—1264)初，从征叛王阿里不哥，
即“格节”(1805页)。