杂史。清王凤文(今山东诸城县人)撰。1卷。作者于乾隆五十三年(1788)任云南云龙(今大理一带)知州，因得董善庆作《云龙野史》1册，认为是书字画讹误，语杂俚俗，文理未能成章，便就文删其繁芜，移其段章，润其文字成编，改名《云龙记往》。内分4篇，即《云龙记》、《摆夷传》、《阿昌传》、《段保世职传》。方国瑜《云南史料目录概说》认为，《摆夷》、《阿昌》2篇，记远古事迹，荒渺无稽，摆夷篇则无可证其为傣族，或为白族之传说。然有赴云龙调查之学者谓，传说实有傣族居此。阿昌篇亦有史料价值。所记云龙段保世职较他书为详。收入《云南备征志》，章学诚《章氏遗书·文集》卷8有节钞王知州《云龙记略》1篇，有《云南丛书》本。对研究云南阿昌等族历史有参考价值。参见※“云龙野史”(249页)。
?—768唐朝大臣。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。智敏善骑射。世隶契丹，守营州。后附安禄山、史思明。安史之乱后，降唐，任幽州、卢龙节度使，迁检校兵部尚书;在辖区内治城邑，聚甲兵，征赋税，拥兵自重。大历
参见“弓力”(137页)。
见“喀什噶尔”(2205页)。
古地名。西汉高帝五年(前202)，改长沙郡置，治所在临湘县(今湖南长沙市)。东汉复为郡。辖县十三，属荆州。民多为※槃瓠蛮后裔。其境内今有土家、苗、瑶等族散居之。
纳西语音译，意为《三大欢乐调》。纳西族中广为流传的民歌曲调。由《猪歌》、《赶马》和《烧香》等3个民歌组成。其内容主要是歌颂劳动生活，传授劳动知识，赞美男女青年建立在共同劳动和共同生活基础上的爱情。
?—1715清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，布尼子。康熙三十一年(1692)，率众附清，授札萨克一等台吉，以阿尔萨兰卫宰桑协理旗务，驻牧克鲁伦河流域。三十二年，移
参见“暖铺”(2356页)。
清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大
契丹语，意“河”。《新五代史·契丹传》记其族发源于※袅罗个没里，称：“没里者，河也。”辽太祖※耶律阿保机即以出生地世里没里而著姓耶律。
党项族风俗。病者不用医药，令迁于他室以避灾。