女真族早期的部落联盟。因在女真族首领乌古迺时期形成，故名。女真族在氏族部落时期，邑落各有大人，不相总一。至金献祖※绥可时，完颜部始定居安出虎水(今阿什河)流域。其子※石鲁为首领后，内稍以条教为治，外用武力开始了部族的统一工作，耀武于青岭、白山，顺者抚之，不从者讨之，入于苏滨(今绥芬河)、耶懒(今俄罗斯境塔乌黑河流域)。石鲁子※乌古迺(1021—1065)时，“役属部落增多，白山，耶悔、统门、耶懒，土骨论及五国部之长皆听命。后铁勒、乌惹之民亦来归，又计降乌林答部和蒲聂部。辽授乌古迺为生女真部节度使，刻印与之，遂有“国相”官属，纲纪渐立。他“倾赀”和动员部众鬻邻国之铁作兵器，兵势稍振，斡泯水蒲察部、泰神忒保水完颜部，统门水温迪痕部，神隐水完颜部等皆相继来附。遂形成颇具规模的部落联盟，为其孙※完颜阿骨打建国称号打下基础。
彝语音译。意为立户奴隶。解放前，四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中，对曲伙(曲诺)、瓦加(阿加)所占有奴隶的称谓，其等级地位与一般阿加稍低，系刚由单身奴隶被主子配婚而成，全部时间为主子劳动，可被主子任意买
即“温宿”(2281页)。
又称西子。春秋时越国有名佳丽。浙江诸暨苧罗村人。周敬王二十四年(前494)，越王勾践为吴王夫差所败，屈辱求和，并入吴为质。勾践为了博得吴王的欢心和信任，与范蠡施以美人计。与郑旦两人被选，献于吴王。吴王
山名。又作旄牛山、髦牛山。在四川凉山彝族自治州中部，西昌市与雅砻江中游之间。古代居住于此山周围的一些部族，如髦牛种、越羌、旄牛夷等，就是以其命名。
即“移剌子敬”(2067页)。
?—1744清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年
我国台湾高山族沙阿鲁阿人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只剩了几十个，居住在高雄县荖浓溪上游，桃源乡的桃源和高中两个村中。沙阿鲁阿人和布农人杂居，日常生活中都已使用布农语，所
纪传体断代史书。南朝宋范晔(398—446)撰。今本120篇，分130卷。晔字蔚宗，顺阳(今河南淅川县)人。官至尚书吏部郎、左卫将军、太子詹事。在其撰写此书前，已有《东观汉记》等18家后汉书。元嘉元年
东汉时韩氏、当于氏、呼衍氏、郎氏、栗籍氏五骨都侯的统称。骨都侯为异姓辅政大臣。建武二十四年(公元48年)，南北匈奴分裂后，隶属北匈奴蒲奴单于，后为南匈奴䤈落尸逐鞮单于(又称呼韩邪单于)所
见“保八”(1680页)。