久才弥
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本教师长。是后，直至松赞干布之父囊日松赞明仍设此职。后因松赞干布奉行佛教，遂废此职。
见“卜赤”(18页)。
?—1674清朝将领。满洲镶黄旗人(一作镶红旗人)。完颜氏。天聪时，任前锋校，屡征战。崇德三年(1638)，随贝勒岳讬征明，越燕京趋山东，攻海澄，屡建战功。七年(1642)，随贝勒阿巴泰入明边，转战至
见“马英山卫”(182页)。
见“常衮”(2042页)。
?—1211宋嘉年间湘、赣瑶族起义首领。荆湖南路郴州黑风峒(今湖南桂东县境)人。瑶族。因不堪忍受封建官吏与地方豪强肆意诛求，嘉定二年(1209)，与罗孟二等人密谋组织起义，事泄被捕，不久越狱。是年冬，
西夏大臣。夏末帝李��时(1226—1227)官匦匣使，被遣聘于金朝，未及返国而国亡。金哀宗赐京兆(今陕西西安市)安置，充宣差弹压，主管在金之夏国降户。金正大八年(1231
唐代西突厥贵族。又作屈利啜。乙毗射匮可汗重臣。贞观十五年(641)，联合弩失毕部逐乙毗咄陆可汗，在唐朝支持下拥立乙毗射匮可汗为北庭可汗，辅佐治国，结好焉耆，为其弟聘娶焉耆王龙突骑支之女。焉耆王自恃有北
见“裴罗将军城”(2448页)。
旧时蒙古族少年的一种发式。清朝至民国时，主要流行于蒙古土默特等地区。即蒙古少年头顶前部中央所留的一撮头发。蒙古家庭从婴儿出生到剃头时，用剃刀把头发大部分剃尽，仅留下头顶囟脑门上一撮“胎发”，取吉祥之意
河名。即今永定河。辽代始见其名。一作芦沟河。大定十年(1170)，金政府议决疏卢沟以通京师漕运，因山东岁饥未动工。十一年十二月，省臣复奏开之，并提出自金口疏导至京城北入壕，东至通州之北，入潞水(今白河