丝棉部落购田契
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1086号卷子。全卷7行。系丝棉部落民间土地买卖契约。内容是：“猪年夏，丝绵部李铁增兄弟之房屋地与王冈兴(地)相连，冈兴兄弟从铁增兄弟处购得(此地)之价是青稞两汉硕、小米两汉硕，总为四汉硕，已按先前所商定全部交与铁增。铁增盖章为据，收据证人贝旬切、朗辛才、刘兴多、宋平多等等盖印为证。购房之价，由其弟希果纳交送。果纳盖印为据。”此田契为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏语及吐蕃社会经济关系及土地买卖等均有一定参考价值。
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1086号卷子。全卷7行。系丝棉部落民间土地买卖契约。内容是：“猪年夏，丝绵部李铁增兄弟之房屋地与王冈兴(地)相连，冈兴兄弟从铁增兄弟处购得(此地)之价是青稞两汉硕、小米两汉硕，总为四汉硕，已按先前所商定全部交与铁增。铁增盖章为据，收据证人贝旬切、朗辛才、刘兴多、宋平多等等盖印为证。购房之价，由其弟希果纳交送。果纳盖印为据。”此田契为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏语及吐蕃社会经济关系及土地买卖等均有一定参考价值。
一种古老的捕鱼方法。亦作“挡亮子”。流行于我国许多地区，居今黑龙江省、内蒙古呼伦贝尔盟地区的赫哲、鄂伦春等族也用此法捕鱼。两族的用料及挡法不仅与其他民族有差异，彼此也不尽相同。鄂伦春族根据春天冰雪融化
1626—1681清初将领。满洲正白旗人。武功郡王礼敦后裔。顺治四年(1647)，袭父阿赍骑都尉世职，晋二等轻车都尉兼护军参领。康熙八年(1669)，擢镶黄旗满洲副都统。十二年(1673)，同正黄旗满
见“乌守尔”(334页)。
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。
见“王甲部”(206页)。
金代的银质货币。章宗承安二年(1197)铸造，铤形，分1两、1两半、2两半、5两和10两5种。每两折钱2贯即2千文。传世的有一两半和一两的两种。一两半者呈束腰铤形，通长4.7厘米，端宽3厘米，腰宽2.
书名。明苕上愚公(即茅瑞征，字伯符，归安人)撰。1卷。内容共分4篇：首篇女直，记秦汉以来女真族之历史沿革;次篇海西，记南、北关王台、祝孔革所部族发展变化;三篇建州，记王杲阿台之事迹及努尔哈赤兴起;四篇
?—1146宋、金大臣，学者。字叔通。四川成都人。初仕宋，官至资政殿大学士。宋靖康元年(1126)，宋、金结盟，完颜宗望班师至孟阳，遭宋姚平中夜袭，宗望复还师围汴京(今开封市)。其奉命到宗望军，喻以缘
海南岛五指山区黎族一种传统乐器。以数节尾细山竹管杆大管套细管制成，头尖尾大，共8节，长约7寸。首节为吹音小管，吹奏时含在咀里，第二节下方开一音孔，3～8节上方各有一个音孔。能吹奏出各种欢快动听的曲调，
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵为娘娘神或敖雷巴尔肯(狐仙爷)。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族没有。无法衣，只有108颗