吐蕃统治河陇地区的军政建置。又称“东境五节度”或“东鄙五节度”，简称“东道节度”。掌管青海、甘州、河州、凉州及瓜州等五个节度区，并兼管松州道节度。主要驻地在河州(今甘肃临夏)，有时在陇州(今陕西陇县)。节度驻所称“大节度衙”。设节度大使(或称东道节度、东道都元帅、东军相令公)，佩刻有飞狮和藏文“大节度衙令”的印信，负责掌管军政事宜，统领各节度，传达吐蕃赞普政令，召开节度会议，权力甚大。吐蕃著名将领论莽热、尚绮心儿及尚结息等均曾任此职。据现有史料看，此职约始设于公元762年，首任为尚结息。迨公元849年论恐热杀死最后一位东道节度后，此职即因吐蕃内乱而废。
古碑铭。前秦建元三年(367)，冯翊护军郑能进(一作邈)为邓太尉公(艾)祠修整时立。存陕西蒲城县东河川。《金石续编》、《八琼室金石补正》、《关中金石文字存逸考》皆有著录。1963年马长寿据拓片考证集资
托忒语，喇嘛医生。一译额木齐。卫拉特蒙古人笃信喇嘛教。有疾病不请医生治疗，只延喇嘛诵经。诵经不能愈，再求其诊治。药物大都用中草药加工熬制成豪丸等形状。
蒙古尼伦诸部之一。又作博尔济锦，意为“蓝眼睛”。据《史集》载，该部出自成吉思汗之父也速该把阿秃儿，后逐渐成为姓氏。清代译作博尔济吉特氏，指也速该诸子的后裔，即元代蒙古“黄金家族”之后。
唐代六诏之一施浪诏王。乌蛮。为见于史载之施浪诏第一世王。统领今云南洱源三营及鹤庆、剑川一部分，王居牟苴和城。为摆脱孤立地位，联合邆赕诏王※咩罗皮，抗拒南诏王皮逻阁(又名蒙归义，728—748年在位)的
藏传佛教格鲁派(黄教)在后藏的最大寺院。又作扎西伦博寺等。寺名为藏语音译，意为“吉祥须弥”寺。初建时曾名“岗坚曲批”，意为“雪域兴佛”寺。常同拉萨三大寺并称为西藏四大寺。位于日喀则附近尼色山麓。明正统
藏族部落名。在青海同德县北部，东、北接贵南县鲁仓千户部落，西临黄河，南接卡力岗。与兴德县夏卜让千户原为一个部落，数百年前，由甘肃夏河一带迁至青海黄南同仁一带游牧，因与当地部落纠纷，又迁至同德县。清道光
壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架
准噶尔兵器。以铁为腔，长四尺余，制如内地鸟枪，手持施放。既用于战争，也供打猎和“护田”。因有较高准确性，向为喀尔喀蒙古人所惧。康熙二十一年(1682)，清内大臣奇塔特出使准噶尔时，噶尔丹曾以其4杆奉贡
中国古代北方部落名。又作乃满、奈曼、耐满等，《辽史》称粘八葛、《金史》作粘拔恩。属突厥语族。原居乞儿吉思地区，辽、金时游牧于阿尔泰山与杭爱山之间，西抵额尔齐斯河，北邻乞儿吉思，东接克烈部，南隔沙漠与畏
即“完颜弼”(1147页)。