朱世卿
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
1102—1160宋建州建阳(今属福建)人，字伯达。少从舅胡安国受《春秋》。建炎进士。官秘书省校书郎兼史馆校勘，痛陈和议之非，责秦桧曲学背师，忘仇辱国。杜门十余年。起通判邵州、荆南府。桧死，入对，谓“
日本派往唐朝学习的僧人。入唐后在各地著名寺院学习。学习时间无定，少者一二年，多者二三十年。人数很多，著名者有玄昉、荣睿、普照、最澄、空海、灵仙、圆仁等，促进了中日文化交流以及日本佛教的发展。
田赋与丁银的合称。清康熙七年(1668)题准，一应钱粮皆系地丁所出，凡催科、提调、征收、解运，均称地丁钱粮。其他诸如盐课、茶税、芦课，及漕粮、白粮、各仓米谷，与地丁钱粮有别，仍照本名。
清代盐引之一种。即盐商陆路行盐之凭证。参见“盐引”。
清嘉庆年间川楚白莲教起义军与清军间重要战役之一。嘉庆五年(1800)二月，白莲教起义军冉天元部由四川剑州至江油县，清将德楞泰率军攻击。冉天元屯兵于马蹄冈，设伏火石垭，分兵八路轮番作战三昼夜，清军三路皆
唐初人。十五岁出家，为长安大总持寺道岳法师弟子。娴于文辞，曾参与玄奘法师的译经事业。贞观二十年(646)，由玄奘译述和他撰写的《大唐西域记》成书，对中亚、印度一带的地理、历史、风土人情特别是宗教情况叙
官名。(1)提举常平官之简称。(2)宋代始置，亦为差遣名目，如提举保甲、提举弓箭手等。元置为诸提举司长官，如提举左八作、提举都城所、提举富宁库、田赋提举司、织染人匠提举司、都提举万亿宝源库等均置。并多
官场用语。又称私居官。宋代官员不以客居及本贯土著，皆称为私居、寄居官。意指有官者，本朝廷仕宦之臣。
魏晋时将屯田客或百姓赏给公卿大臣作客，并免除其赋役，称复客。三国吴潘璋卒，赐其妻复客五十家，即其例。三国魏给公卿以下租牛客户，晋户调式规定官品所荫田客，实亦复客。
宋代盐户的一种。又称揽户。宋代解州(治今山西运城西南)官营池盐，垦地为畦，引水灌之，水耗成盐，谓之种盐。应役种盐户称畦户。畦户以本州及旁州民为之，每户岁出夫二人，称畦夫。国家发给官廪，每人日给米二升，