昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
清末革命武装。光绪三十二年(1906)秋冬间，孙中山、黄兴、章炳麟等在日本制订《革命方略》，以中华国民军名义起草《军政府宣言》、《安民布告》、《对外宣言》、《招降满洲将士布告》等文件。其后，同盟会组织
见“乌揭”。
古部落名。《新唐书·南蛮传》所载乌蛮七部落之一。《蛮书》卷一称其在鲁望，依山而居。鲁望即今云南鲁甸县。宋时名乌蒙蛮，与今云南彝族有渊源关系。
官署名。北宋太平兴国中置，属三司。掌发放三司帖牒，以判开拆司官兼管。元丰改制，随三司废。
官署名。元至正二十七年(1367)八月，顺帝命皇太子爱猷识理达腊总天下兵马;九月，皇太子立大抚军院，专掌军机，统管内外诸王、驸马、各处总兵、统兵、行省、行院、宣慰司一切军务，从一品。次年闰七月罢。
春秋吴王夫差十四年(前482)，北上大会晋、鲁各国于黄池(今河南封丘县西南)，以称霸中原，乃自淮入泗，自泗入沂，至鲁、宋各国境内，将不相连接的水道凿通，东自今江苏沛县，经山东单县、曹县及河南兰考、封丘
指湖北刺绣。主要产于武汉、洪湖等地。江陵战国墓和汉墓出土的绣品为迄今所知最早的实物，针法达三十多种。清光绪年间曾盛极一时，仅汉口万寿宫附近就有刺绣作坊三十多家，绣工二千多人，人称“绣花一条街”。二十世
内官等级。南朝宋孝武帝孝建三年(456)定后宫内官，以中才人、充衣为散位。明帝泰始元年(465)省。陈亦置，以美人、才人、良人为之，无定员。
书名。商务印书馆编译所编撰。一册，三十六回。围绕拿破仑、华盛顿、彼得等人物，记叙十八世纪以来法国资产阶级革命、英国海外殖民、美国独立战争、俄国政治改革，以及其他国家的近代历史。对法国、美国的民主制度颇
1570—1641明福建晋江(今泉州)人，字无尽、长公、果亭，号二水。万历进士。天启六年(1626)以附魏忠贤晋礼部尚书兼东阁大学士，预机务。长于书法，与董其昌、米万钟、邢侗齐名，魏忠贤生祠碑文多为其