头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
学校名。清同治十一年(1872)由外国传教士筹设，专门招收生徒学道，以备他日传教之选。生徒以年少殷实信主又读书识字者为合格，所学课程以新旧约圣经为主，中国经书诗文次之。每日进馆先行聚祷诵经，由牧师或传
清光绪二年(1876)福建巡抚丁日昌为开发台湾，加强海防，曾奏请修筑台湾铁路，后因丁离职而作罢。十三年经首任台湾巡抚刘铭传奏准，招商集股兴筑基隆至台南铁路。次年改归官办。十七年筑成基隆至台北段。十九年
地名。在今四川松潘县东南金瓶岩。明万历十三年(1585)，松潘杨柳番入金瓶堡，即此。
官员之制服。北魏太和十年(486)始制五等公服，谓朱、紫、绯、绿、青五色。诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾、蒋少游等议定衣冠于禁中，积六年乃成，始班赐百官。建义元年(528)，尚书奏停百官公给衣冠、剑佩
隋开皇十年(590)分番禺县置，与番禺县同城而治，在今广东广州市。属广州。唐宋至明清与番禺县同为广州、广州路、广州府治。1912年废府留县，迁治佛山镇(今市)。清光绪中著名变法维新领袖康有为系本县人，
?一约540北魏河间鄚县(今河北任丘北)人，字子明。好学有才情。初为车骑大将军萧宝寅东閤祭酒，累迁太尉记室参军。太昌初，除中书侍郎。永熙末，入为侍读，与温子升、魏收等参掌文诏。东魏兴和中，以中军将军出
于阗李圣天年号(?)。
唐中宗第七女李仙蕙墓。乾陵陪葬墓之一。位于陕西乾县县城北原。永泰公主与夫武延基于大足元年(701)被武则天杖杀。神龙二年(706)合葬于乾陵东南。1960—1962年发掘。墓地面有覆斗形封土，原有围墙
南朝宋人。一名宝。宋文帝元嘉中，为国子学毛诗助教，官至南台侍御史、江宁令。孝武帝时继山谦之续撰《宋书》，元嘉名臣诸传皆其所作。
墨子用语。指违背兼爱精神之士。《墨子·兼爱下》：“别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身，若为吾身;为吾友之亲，若为吾亲。’”即指对他人的饥饱、寒暖、疾病、死丧采取漠然无视之态度。参见“别”。