隋信都(今河北武邑)昌亭人，字士元。初以儒学为州博士。入隋，与王劭等同修国史，参议律历。开皇六年(586)，洛阳《石经》运至长安，文字磨灭，奉敕与刘炫等考定。炀帝时，迁太学博士。后除名，优游乡里，以教授著述为生。曾撰成《皇极历》，为解决日、月不均匀运动问题，创立等间距二次差内插法公式，推算日食所在、食之起迄、食分多少等，所用岁差数值亦较精确，为隋唐历法发展奠定了基础。著有《稽极》十卷、《历书》十卷、《五经述义》、《浑天论》等，均佚。《皇极历》颇受重视，收入《隋书·律历志》，得以流传至今。
在今广东和平县西北浰源，接江西龙南县境。其近龙南者为上浰，在岭冈者为中浰，和平峒为下浰。明正德中，池仲容据此造反。正德十二年(1517)，赣抚王守仁用兵于此，于下浰置和平县。
春秋晋邑。即今山西清徐县。《左传》襄公十八年(前555)：荀偃“见梗阳之巫皋”，即此。后置梗阳县。
官名。秦置，专掌论议。西汉初废，武帝时置谏大夫。东汉光武帝复置谏议大夫，秩六百石，掌侍从顾问、参与谋议，名义上隶光禄勋。三国魏沿置，晋代罢。南朝唯梁、陈置。北魏置七十人，隶集书省，掌谏诤议论，太和十七
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐
官署名。元置，从二品，隶宣政院。掌朵甘思(今青海东南、四川甘孜、西藏昌都一带)军民政务，又称朵甘思宣慰司。设宣慰使四人，同知二人，副使一人，经历、都事各二人，捕盗官三人，镇抚二人。领朵甘思、剌马儿刚、
?—1748清满洲正白旗人，瓜尔佳氏。康熙进士。历官侍讲、侍郎、巡抚等职。乾隆十一年(1746)擢湖广总督。十三年，高宗孝贤皇后死，以违制剃头，责令自尽。
祭祀名。即“雩”。
书名。明刘侗、于奕正著。八卷。侗字同人，号格庵，湖广麻城(今属湖北)人，崇祯进士。奕正字司直，顺天宛平(今北京城西南)人。是书广为载录明代北京山川、人物、风俗、园林及有关诗篇。文笔清隽，有竟陵文风。崇
即冥阨。即今河南信阳市西南平靖关。《淮南子·墬形训》：“何谓九塞?曰太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。”参见“冥阨”。
一作亦信、亦什哈。明太监。原籍海西(今吉林以北，哈尔滨以南，依兰以西，松花江之间一带)女真族。汉名易信。永乐、宣德间，以内官身分奉命为钦差，七次出使奴儿干(永乐时五次，宣德时两次)。永乐七年(1409