清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名，汉置，为郡太守的佐吏，掌监督诸县，因其分为五部，故又称五部督邮（见《后汉书·百官志》）。《后汉书·马援传》：“后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。”《后汉书·钟离意传》：
工部尚书别称。洪迈《容斋四笔》卷一五《官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“工部(尚书)为大起”。
官名，属五威将，掌佐五威将班符命于天下。详《五威前帅》条。
官名。明朝于各王府长史司典宝所置，一人，初为从六品，后改从八品，佐典宝正掌王府印章、符牌之事。嘉靖四十四年(1565)革。
官名。北魏置。《魏书·尉古真传》： “太宗时，(尉地干)为左机令。世祖少而善之，即位，擢为库部尚书，加散骑常侍、左光禄大夫，领侍辇郎。”
东宫武官名。唐始置，见“左右虞候府”。
官名。商代设置，是专管农作物刈获的小臣。音聂，意为刈获农作物。卜辞说：“口[乎](呼)小臣?”(《乙》五九一五)这是占卜命令小臣的卜辞。
国民党政府铨选制度中的一项规定。依照民国二十二年(公元1933年)公布的《公务员服务法》中规定：“公务员接奉任状后，除程期外，应于一个月内就职，但具有正当事由，经由主管高级长官特许者，得延长之。其延长
见“理政听讼大臣”。
官名。见“某部族详稳司”。