呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。隋朝太子典书坊内厩长官，置二员，掌东宫车舆之事。官名。唐代太子内坊局的属官中有内厩尉，掌车乘。见《新唐书·百官二·太子内坊局》。
文书名。唐朝贡举考试举人须写家状，呈礼部，注明本人姓名、年甲、乡贯、三代、户主、举数、场第，以及父母年甲、现任或曾任官职等。宋朝则附于试卷前，作为卷首。试前投纳贡院。文、武官员亦须写家状，注明乡贯、三
官署名。明洪武八年 (1375)，因事务繁剧，于工部增置，科设尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人，照磨二人。十三年罢。
官名。五代南唐置，以朝士充任。北宋太宗淳化元年(990)再置，以朝官充任。仁宗天圣十年(1032)，始以特恩加授外官，遂兼为贴职。神宗元丰(1078—1085)改制，三馆并入秘书省，用为贴职。哲宗绍圣
官名。见“主客承务郎”。
使职名。唐朝内诸司使之一，五代后梁太祖开平元年(907) 改为仪銮院使。官名。唐置，见“营幕使”。
官名。渤海国十卫之一右猛贲次官，置一人。
官名合称。隋炀帝时胪鸿寺置，分掌东、南、西、北四方诸国及互市等事，各一人。每使者署，典护录事、叙职、叙仪、监府、监置、互市监及副、参军各一人。后量事繁简，临时损益。
官名。汉代少府所属太医令之下的御医之一，见《汉书·董贤传》。
官名。亦称“膳上侍卫”。清朝内务府御茶膳房“饭上人”之加衔。