呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名，金朝置。从六品，掌修完庙社、城隍门钥、百官公廨、系官舍屋、种植树木及监督工役等事。其佐官有提举，从七品；左右厢官各二员，正八品，掌监督工役；受给官二员，正八品，掌支纳诸物。见《金史·百官二》。官
众官群吏。《尚书·商书 ·伊训》： “百官总已以听冢宰。”《国语·周语上》： “百官御事。”
1、古代诸侯自己谦称“寡人”，意思是“寡德之人”。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰臣某侯某。其与民言，自称曰寡人。”疏：“寡人者，言已是寡德之人。”2、诸侯的夫人也自称寡人。《诗经·邶风·燕燕》：“
官名。辽置，见“大国舅司”。
官名。辽置，属北面诸厩官，掌御用马厩。其副职为尚厩副使。
官名。西晋武帝泰始五年(269)分太子卫率置，宿卫东宫，亦任征伐，地位颇重。东晋、南朝皆置，宋二员，五品; 齐一员; 梁一员，十一班，领崇荣、永吉、崇和、细射等四营，属官有丞、殿中将军、员外将军、正员
唐朝宰相职衔名义。《旧唐书·太宗纪下》： 贞观四年(630)二月“太常卿萧瑀为御史大夫，与宰臣参议朝政。”官名。唐初承隋制以中书、门下、尚书三省长官为宰相，又以他官参与其间，《新唐书·百官志一》记太宗
政区名。西周和春秋时期设置，王畿内与国相对的地区，指郊外的遂和都鄙等。
官署名。五代后梁始置，宋初因之。掌供应皇帝祭祀、 朝会、 巡幸、 宴享及内廷所需幕、 帷帐以及其他陈设之物。设勾当官，以京朝官、诸司使副及内侍充任。神宗元丰(1078—1085)改制，
宋朝太学招补新生的考试法。各地士人，经原籍给公据，召到保人，不论有无学籍，皆可参加太学入学考试，考本经大义一场，合格者补外舍生，称混补法。南宋孝宗淳熙四年(1177)，以应试者众，改行待补法。宁宗时一