阿帕克和卓麻札[墓]
即阿巴和加麻札。俗称和卓坟。在今新疆喀什市东北十里。为伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓及其家族的墓地。始建于清康熙三十三年(1694)，后迭经改建、扩建，规模宏大。整个墓地由陵墓、礼拜殿、讲经堂和门楼组成，陵墓为主体，其四角各有一圆形立柱半嵌在墙内，墓顶呈穹窿形。陵墓高约26米，全部用绿色玻璃砖贴面，表现了维吾尔族传统建筑的特色。
即阿巴和加麻札。俗称和卓坟。在今新疆喀什市东北十里。为伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓及其家族的墓地。始建于清康熙三十三年(1694)，后迭经改建、扩建，规模宏大。整个墓地由陵墓、礼拜殿、讲经堂和门楼组成，陵墓为主体，其四角各有一圆形立柱半嵌在墙内，墓顶呈穹窿形。陵墓高约26米，全部用绿色玻璃砖贴面，表现了维吾尔族传统建筑的特色。
在今湖南道县东。唐元结《七泉铭序》曰：“道州东郭有泉七穴……其一曰潓泉，次曰��泉，次曰涍泉、汸泉、德泉。铭之泉上，欲来者饮漱其流而有所感发者矣。留一泉名曰漫泉……一泉出山
在今福建长乐市东壶井山下，亦曰壶井澳。《清一统志·福州府一》 引 《旧志》 曰： “山突江中，居人渐绕成市。又东北曰磁澳江，中有孤山峙海中，分东、西、南、北四澳，可以避风，海舟常泊于此。按壶井亦即闽江
一名古交城。即今山西古交市。隋开皇十六年 (596) 曾于此置交城县，取古交城为名。清康熙四十年 (1701) 设故交村巡司驻此。
在今福建漳州市东南三十二里(龙海市西北江东桥畔邺侯山麓)。《清一统志·漳州府》：邺山讲堂“在龙溪县柳营江。明黄道周讲学于此。四方人士多从之游。中有蓬莱峡、避雨岩诸胜”。
北宋元丰四年(1081)置，属渠阳县(后改属沅州)。即今湖南黔阳县西南一百零八里托口镇。《方舆纪要》卷81黔阳县：托口寨“当九溪诸蛮之冲……今亦为戍守处”。
即今辽宁新金县东北城子坦镇。为金福铁路 (今金城线) 的终点。
①唐贞观六年(632)置，属羁縻冉州。治所在今四川黑水、红原县境。后废。②1916年改休纳县置，属云南滇中道。治所即今云南玉溪市。民国《续修玉溪县志稿》：“玉溪为境内最大河流，可以概括全县。”1929
①在今陕西勉县西北。《宋书·氐胡传》：南朝宋元嘉十九年(442)三月，“前镇东司马苻达、征西从事中郎任朏等举义，立保宗弟文德为主。拓跋齐闻兵起遁走，达追击斩齐，因据白崖，分平诸戍”。②在今贵州岑巩县西
亦作松岍岭。在今辽宁建平县北、内蒙古老哈河东，沿河南北走向山脉。隋、唐时为奚族与契丹族游牧分界线。《新唐书·地理志》： “营州西北百里曰松陉岭，其西奚，其东契丹。”古山名。即今辽宁省建平县北、内蒙古自
在今陕西洛南县西。《山海经·中山经》：“阳虚之山，多金，临于玄扈之水。”《水经·洛水注》：“洛水又东至阳虚山，合玄扈之水……《河图·玉版》 曰：仓颉为帝南巡，登阳虚之山。”即此。古山名。在今陕西省洛南