石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名大相国寺。在今河南开封市内。在河南省开封市内。著名的佛教寺院之一。战国时为魏公子信陵君故宅。北齐天保六年(555年)在此始修建国寺。唐延和元年(712年)睿宗为纪念他以相王即位，乃赐名大相国寺，并
在今江西黎川县东南。《方舆纪要》卷86建昌府新城县：天堂岩在“县东南三十里。嵯峨万仞，中缘一径。上平广，可容数百人，兵乱时居民常避于此”。
秦置，在今河南荥阳市东北敖山。《史记·项羽本纪》： “筑甬道属之河，以取敖仓粟。” 又，《鲸布列传》： 布 “据敖庾之粟”。《索隐》： “案 《太康地记》 云： 秦建敖仓于成皋。”秦置，在今河南省荥阳
①唐大历五年 (770) 改巫州置，治所在龙标县 (今湖南黔阳县西南黔城镇)。《元和志》 卷30叙州： “以境接叙浦”，故名。辖境相当今湖南怀化、洪江二市及黔阳、会同、芷江侗族自治县、通道侗族自治县、
在今四川乐至县东南。《方舆纪要》 卷71乐至县： 胜水河在 “县东六十里。一名倒流河。北流入遂宁县界，入于涪江。亦曰倒流溪”。
明置，属荣昌县。即今四川荣昌县西北铜鼓场镇。(1)在重庆市巫山县西南部。面积64.5平方千米。人口1.6万。镇人民政府驻铜鼓包。人口300。清代建场。相传场侧山丘有一洞，每日定时有铜鼓响声，故名。原属
在今西藏拉萨市中心。唐时建。上盖绿色琉璃瓦，汉称琉璃桥。藏语“玉夺”意为玉石，“三巴”意为桥。由此西行二里，即至布达拉宫。
即今山西岚县。《清一统志·太原府二》：东村镇“在岚县东南四十里。有堡”。1950年岚县迁治于此。在山西省岚县中部。县人民政府驻地。面积76.4平方千米。人口3.6万。镇人民政府驻东村，人口1.1万。1
唐置，在今安徽无为县南七十里长江北岸。《新唐书·杨行密传》： “ (孙) 端、(赵) 晖次采石，行密自糁潭济，端等战不胜。” 北宋属无为县。
明洪武七年(1374)改广元路置，属四川行中书省。治所在绵谷县(今四川广元市)。九年(1376)降为广元州。明洪武四年(1371年)改广元路置，治绵谷县(今广元市)。属四川省。辖境相当今四川省平武、梓