石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又称北古铁路。从北京双桥经顺义、怀柔、密云，至古北口。全长 125 公里。日 伪于1937—1938年修筑。今为京承线的一部分。
即今台湾基隆市东鼻头角。清康熙 《台湾府志》 总图鸡笼城东北有鼻头。同治 《台湾府舆图纂要》 淡水厅坊里： 城北芝兰保有 “大鸡笼街、深澚庄、跌死猴庄、鼻头庄……”。
故址在今江苏南京市南。《南史·侯景传》： 南朝梁大宝二年 (551)，侯景 “于大航跨水筑城，名曰捍国”。《梁书·侯景传》： 王僧辩攻侯景时，侯景 “以卢晖略守石头，纥奚斤守捍国城”。即此。
即琅邪山。在今山东胶南市西南琅琊镇东南十里。
即今广东中山市西沙溪镇。北距象角汛五里。清光绪《广州府志》卷69：香山县“墟市”有沙溪墟。
①即今四川汉源县北三十里唐家乡。民国 《汉源县志》 卷2： 复兴场 “即 《旧志》唐家场，俗呼唐家坝。在治 (今九襄镇) 南三十五里”。②原为仁怀县治。即今贵州赤水市东南三十里复兴镇。
即今陕西定边县西北之白盐池。《明史·王越传》：成化九年(1473)九月，鞑靼满都鲁及孛罗忽“大举深入， 直抵秦州、安定诸州县，越出榆林，逾红儿山、涉白盐滩，两昼夜行八百里”。即此。
即今四川云阳县东北沙市镇。民国《云阳县志》卷1：沙沱乡有沙沱寺场。
一作夏店。即今湖北大悟县东南四十四里夏店镇。旧属黄陂县。清光绪《湖北全省分图》：黄陂县北有下店。1933年划归礼山县。1952年划归大悟县。
唐高祖之父李昞的陵墓。在今陕西咸阳市东。《旧唐书·高祖纪》：“考讳昞，武德元年，追尊元皇帝，庙号世祖，陵曰兴宁。”宋敏求《长安志》卷13：兴宁陵“在咸阳县东三十五里云乡，周五里”。