楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
在今上海市徐汇区中部。原是法华泾、肇嘉浜、蒲汇塘汇合处。明徐光启在此建农庄别业，死后葬于农庄之南，其后裔在此定居，遂称徐家汇。近代渐发展成市镇，成为市区通向西南郊的枢纽。现为上海市西南重要商业中心。建
亦作烟台。即今辽宁海城市东北二十里南台镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海城县图： 东北有烟台。民国徐曦 《东三省纪略》 卷8： 南满铁路有南台驿 (站)。即金虎台。东汉建安十八年(213年)筑，
在今广东南海市西南大同圩，西北近西樵山。明万历《广东通志》卷16：南海县有大同墟。清光绪《广州府志》卷69墟市：南海县有“大桐墟”。
明正统九年(1444)改芒施府置，属金齿军民指挥使司，后直属云南布政司。治所在今云南潞西县治芒市镇。崇祯十三年(1640)升安抚司。
即今台湾高雄市高雄港。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷3：打狗仔港“在观音山庄打狗山下。其港口有巨石裂成一门，门甚窄，仅容一舰，中有港可泊船”。
在今福建古田县东。《方舆纪要》 卷96古田县： 摸天岭 “在县东南二十五里。纡回峻绝，南滨大江，由陆路趋延津者道出于此。石磴崎岖，最为艰险”。
明洪武二十三年(1390)置，属普安卫。治所即今贵州安龙县。清康熙二十五年(1686)改置南笼厅。笼，又作龙。明洪武二十三年(1390年)置，治今贵州省安龙县。属普安卫。清康熙二十五年(1686年)改
在今浙江余姚市北。《方舆纪要》 卷92余姚县： 胜归山 “在县北三里。相传晋刘牢之败孙恩，还屯于此”。
①在今北京市昌平县东南小汤山镇。《元一统志》：“在昌平县东南三十五里，地名汤山，其上有寺。”清康熙中于此建行宫，并于泉泮凿石为池，乾隆初扩建为浴池。所出泉水温度高，又含硫质，故名汤泉。今已辟为小汤山疗
元大德元年(1297)升会昌县置，属赣州路。治所即今江西会昌县。明洪武二年(1369)复降为县。元大德元年(1297年)升会昌县置，治今江西省会昌县。属赣州路。辖境相当今江西省会昌县。明洪武二年(13