卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
春秋时国名，在今湖北仙桃市西南沔城。《姓觿》 卷9： “ 《姓考》 云，古有复国，嬴姓，灭于夔，因氏。” 《路史·后纪》 亦有复国。
宋置，属南浦县。在今四川万县市西北。《宋史·理宗纪》：南宋宝祐元年(1253)，“元兵渡汉江，屯万州，入西柳关。高达调将士扼河关，上山大战，至鳖坑、石碑港而还”。即此。在今重庆市万州区西北。南宋宝祐元
即今西藏乃东县北，雅鲁藏布江南岸泽当。相传是西藏古代人类发祥地。“泽当”，藏语意为猴子玩耍坝、游戏场。清 《乾隆内府舆图》 作泽当珠克特亨。清末辛亥年版 《西藏新志》 卷上： “泽当为前藏都府，在雅鲁
在今河北邯郸市南。《水经·浊漳水注》：牛首水 “又东出城，又合成一川也。又东澄而为渚，清水东南流注拘涧水，又东入白渠”。《清一统志·广平府一》 “渚、沁二河” 条下： “ 《旧志》，渚河在邯郸县南，其
一名云和塘。在今江苏苏州市北齐门外，北至常熟。《清一统志·苏州府一》：元和塘水“东通娄江，西通阊门运河”。在江苏省东南部。沟通苏州市与常熟市。本名常熟塘、州塘。唐元和三年(808年)重浚。南起苏州齐门
指今中国与越南间之北部湾。南宋周去非《岭外代答》卷3航海外夷：“三佛齐者诸国海道往来之要冲也。三佛齐之来也，正北行舟，历上下竺与交洋，乃至中国之境。”
①在今河北唐县西北三十里唐河东岸。《方舆纪要》卷12唐县：王陵城“相传汉高祖屯于白登，王陵将兵屯此，因名”。②在今陕西商州市南。《水经·丹水注》：“丹水又东南，径一故城南，名曰三户城。昔汉祖入关，王陵
即临允县。在今广东新兴县南七十里。《后汉书·郡国志》 作 “临元县”。
在今陕西西安市北，唐长安宫城内。本隋唐之正宫，隋称大兴宫，唐称太极宫。高宗移居大明宫后，习称大明宫为东内，太极宫为西内。此后天子虽以居东内为常，遇大典则移居西内。宋敏求《长安志》卷6：“龙朔后，天子常
在今广东云浮市北。《方舆纪要》 卷101罗定州东安县： 逢衍水 “在县北。源出甘山，下流入于西江”。