六牦牛部
西藏古代族部名。据藏文史籍载，民间传说西藏人类是由雅隆河谷的“六猴雏”变成。《敦煌吐蕃文书》载：吐蕃王室的始祖聂墀赞普为天神之裔，降临雅隆地方，作“蕃地区六牦牛部首领”。“六牦牛部即雅隆六氏族： (1)斯， (2)穆， (3)桐，(4)东，(5)查，(6)楚。故地在今西藏山南地区雅隆河谷乃东、穷结等县境。
西藏古代族部名。据藏文史籍载，民间传说西藏人类是由雅隆河谷的“六猴雏”变成。《敦煌吐蕃文书》载：吐蕃王室的始祖聂墀赞普为天神之裔，降临雅隆地方，作“蕃地区六牦牛部首领”。“六牦牛部即雅隆六氏族： (1)斯， (2)穆， (3)桐，(4)东，(5)查，(6)楚。故地在今西藏山南地区雅隆河谷乃东、穷结等县境。
即飞狐口。在今河北蔚县东南恒山峡谷口之北口。《史记·郦食其列传》： 郦向高帝曰： “杜太行之道，距蜚狐之口。” 《正义》 云： “蔚州飞狐县北百五十里，有秦汉故郡城; 西南有山，俗号为飞狐口也。” 即
在今甘肃天水市西南。《水经·漾水注》：马池水“出上邽西南六十余里，谓之龙渊水，言神马出水事，同余吾来渊之异，故因名焉。《开山图》曰：陇西神马山有渊池，龙马所生，即是水也。其水西流谓之马池川，又西流入西
即今广东深圳市宝安区西北福永镇。《方舆纪要》 卷101广州府东莞县： 福永镇 “在县西南。有福永巡司，旧为屯门固戍寨，洪武三年改置巡司，三十一年迁于福永村，因改今名”。(1)古镇名。即今广东省东莞市南
在今江苏扬州市。东晋时为谢仁祖住宅，后建为寺。《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，“ (杨) 行密伏甲执 (高) 霸及丁从实、余绕山，皆杀之。又遣千骑掩杀其党于法云寺，死者数千人。是日，大雪，寺外
亦作可蓝山，都卢山。在今甘肃平凉市西南。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉六年 (429)，夏赫连定“畋于阴槃，登苛蓝山，望统万城泣曰： 先帝若以朕承大业者，岂有今日之事乎!”
即今湖北钟祥市西北竹陂河。为汉水支流。《方舆纪要》卷77荆门州：蒙、惠二泉“宋知州彭乘引为三沼，合流至竹陂河入汉”。《清一统志·荆门州》：竹陂河“在荆门州东， 东流入汉”。
在今四川梓潼县北。《寰宇记》 卷84梓潼县： 隐剑泉 “在县北十二里，五丁力士庙西一十步。古老相传云： 五丁开剑路迎秦女，拔蛇山摧，五丁与秦女俱毙于此。余剑隐在路旁，忽生一泉”。
元置，治所在今云南文山县。《清一统志·开化府》： 教化三部废长官司 “在今府治 (今文山县)。唐时强现蛮居此，元为强现三部，隶临安宣慰司，明改为长官司。《府志》： 三部： 教化、强现、牙车，三部也。司
元末明玉珍改龙潭宣抚司置，属施州。治所在今湖北咸丰县北二十里龙潭司乡。明洪武四年(1371)改为安抚司。
秦亡后，项羽封申阳为河南王，都洛阳(今河南洛阳市东北汉魏故城)。领三川郡。辖境相当今河南北部北汝河上游及卢氏以东中牟、原阳以西伊、洛流域。汉高帝二年 (前205) 改为河南郡。秦亡后项羽封申阳置，都洛