唐．窦臮《述书赋》“语例字格”：“草，电掣雷奔，龙蛇出没。”（见《法书要录》上海书画出版社一七七页）
吴融《赠䛒光上人草书歌》：“忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。”
李白《草书歌》：“时时只见龙蛇走。”
唐朝窦臮（音jì）字灵长，工书法。?，音biàn，譌作䛒；?光，唐代江南僧人，善草书。龙蛇，以其曲伸蜿蜒之状比喻草书。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《次韵无咎别后见寄》：“龙蛇飞动无由见，坐愧文园属思迟（《史记．司马相如列传》：“常有消渴疾，……称病闲居，……拜为孝文园令。”）。”
主谓 像龙在飞舞，蛇在游动。形容书法笔势遒劲而自如。《水浒后传》37回：“道士卷起袍口，磨得墨浓，蘸得笔饱，在照壁上～，挥下碗口大小的二十八字。”△褒义。多用于书法方面。→笔走龙蛇 龙飞凤舞 游云惊龙 ↔信笔涂鸦。也作“龙蛇飞舞”。
同“哭人琴”。明张煌言《吊沈五梅中丞》诗：“香台咫尺渺人琴，万里寒潮送夕阴。”
《后汉书》卷三十三《朱浮传》：“浮以书质责之（渔阳太守彭宠）曰：‘……今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？’”东汉朱浮曾以书信责备渔阳太守彭宠，其中有“奈何以区区渔阳而结怨天子？”语。指出
此典为南宋宰相贾似道专权及不事朝政、放荡淫乐事。贾似道(1213－1275年)，字师宪，台州(今浙江临海)人。早年不务正业，以国舅(理宗贾贵妃之弟)身份跻身于政治舞台。理宗淳祐九年(1249年)为京湖
指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
同“甘雨随车”。宋余靖《送凌屯田知和州》诗：“定知春雨随车到，且喜秋风破浪归。”
参见：匈奴未灭，何以家为
《史记．范雎蔡泽列传》：“魏其大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以篑，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。”后以“溺篑”为士人受辱之典。晋葛洪《抱朴子．任命》：“范生来辱于溺
《晋书．文苑．袁宏传》：“谢安常赏其机对辩速。宏出为东阳郡，安取一扇而授之，曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”晋袁宏出仕东阳，谢安赠一扇，袁宏便说：“借扇之仁风，布以黎民。”
同“露台之产”。唐高適《古歌行》诗：“苍生偃卧休征战，露台百金以为费。”
同“羲和驭日”。唐李贺《秦王饮酒》诗：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”