《后汉书.周磐传》:“公府三辟,皆以有道特征,磐语友人曰:‘昔方回、支父啬神养和,不以荣利滑其生术。吾亲以没矣,从物何为?’遂不应。”唐.李贤注:“《列仙传》曰:‘方回,尧时隐人也。尧聘之,练食云母,
南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎,七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世称‘竹林七贤’。”晋嵇康、
《礼记.檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之。曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉,使尸骸不暴露,这也是儒家“仁”的表现。唐.柳宗元《掩役夫
嗟:叹词。指“嗟来食”,即悯人饥饿,呼其来食,而语带侮辱性。谢:道谢,谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时,可以拂袖而去;而当别人承认错误时,就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则,又要态度灵活
源见“明珠暗投”。比喻贵重的东西落到了不识货的人手里。鲁迅《南腔北调集.为了忘却的纪念》:“但一面又很为我的那两本书痛惜;落到了捕房的手里,真是明珠投暗了。”见“明珠暗投”。鲁迅《南腔北调集·为了忘却
《史记.高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三
同“尺鲤”。宋苏轼《杜介送鱼》诗:“病妻起斫银丝鲙,稚子欢寻尺素书。”
《史记.封禅书》:“自(齐)威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,……诸仙人及不死之药皆在焉。……及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣,
同“耳提面命”。宋刘克庄《拟撰科诏回奏》:“词意有未稳处,仰荷明主亲洒奎画,不啻面命耳提。”见“耳提面命”。宋·刘克庄《拟撰科诏回奏》:“词意有未稳处,仰荷明主亲洒奎画,不啻~,谨以览赋。”【词语面命
到死才停止。 表示尽献一切力量。语出《论语.泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《魏书.李彪传》:“推名求义,欲罢不能,荷恩佩泽,死而后已。”严复《与梁任