源见“蒲鞭”。谓连蒲鞭也不要施行。劝人为政宽仁。唐吕温《道州将赴衡州酬别江华毛令》诗:“明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。”
北周庾信《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》:“归鞍辍露,采蘩废祀,室委眠蚕,衣留画雉。”倪璠注:“画雉,谓翟服也。翟,雉也。”古代王后、夫人之服用缯刻画之,缀以为饰。亦借以指后妃。唐温庭筠《鸡
同“驱石驾沧海”。唐徐凝《寄海峤上人》诗:“自言来此云边住,曾看秦王树石桥。”
《三辅黄图.桥》:“灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。”又五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下:“长安东灞陵(汉文帝墓陵)有桥,来迎去送,皆至此桥为离别之地,故人呼之销魂桥也。”因常以“灞桥
源见“鲲鹏展翅”。喻人青云得志,大展宏图。明陈汝元《金莲记.郊遇》:“长公绣口锦心,不日连枝奋北;老衲萍踪浪迹,来朝一苇度西。”【词语奋北】 汉语大词典:奋北
同“徯后之望”。五代王仁裕《王氏见闻记.王承休》:“朕闻前王巡狩,观土地之惨舒;历代省方,慰黎元之徯望。”【词语徯望】 汉语大词典:徯望
源见“守株待兔”。用喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。唐欧阳詹《送王式东游序》:“予怀待兔之固,犹伺北阙寝书之报;公范见变豹之理,将东游诸侯之国。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》:“亦犹射雉之子,即
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集.妙法莲华经讲经文》:“誓愿不为(违)于说者,碎身粉骨效驱驰。”宋 秦观《满庭芳.咏茶》词:“北苑研膏,方圭圆璧,万里名动京关。碎身粉骨,功合上凌烟
《南齐书.褚渊传》:“褚渊字彦回,河南阳翟人也。”《南史.褚裕之传》附《褚彦回传》:“彦回美仪貌,善容上,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使,莫不延首目送之。(宋)明帝尝叹曰:‘褚延回能迟行缓步,
南朝.宋.范晔《后汉书.仇览传》“元卒成孝子”。李贤注引谢承《后汉书》:“览为县阳遂亭长,好行教化。人羊元凶恶不孝,其母诣览言元。览呼元,诮责元以子道,与一卷《孝经》,使诵读之。元深改悔,到母床下,谢