看词语>历史百科>历史典故>韩陵片石

韩陵片石

旧题唐.张鷟《朝野佥载》:“梁庾信以南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本……信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”

《世说新语补》载此事作“寒山寺碑”,故俗又沿用为“寒山片石”。

后以“寒山片石”或“韩陵片石”指誉佳美不可多得的文章。


偏正 韩陵,山名,在今河南安阳市东北,俗名七里岗;北魏高欢曾败尔朱兆于此,并在此建定国寺旌功,由温子升撰碑文。片石,指温子升所作《韩陵山寺碑》。 比喻难得的好文章。 语本唐·张《朝野佥载》卷6:“庾信以南朝初至北方,文士多轻之,信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士如何?’信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语;薛道衡、卢思道,少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”[例]小王是单位的笔杆子,他的文章被大家誉为“~”。△多用于形容好文章。也作“寒山片石”。


【典源】 唐·张鷟《朝野佥载》:“梁庾信从南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》 以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?’信曰:‘惟有韩陵一片石堪共语,薛道衡、卢思道少解把笔,其余驴鸣犬吠,聒耳而已。’”

【今译】 南朝梁时,庾信从南朝初到北方,北方文士都轻视他。庾信把自己作的《枯树赋》拿给他们看,以后再也没人敢讥评了。当时温子升写下《韩陵山寺碑》一文,庾信读了并抄录下来。南朝有人问庾信:“北方文士怎么样?”庾信说:“只有韩陵山寺碑文还值得一谈,薛道衡、卢思道二人稍有文才,其余不过像驴鸣狗吠杂乱刺耳。”

【释义】 后以此典指妙文佳作。

【典形】 韩陵片石、韩陵一片碑、寒山片石。

【示例】

〔韩陵片石〕 清·朱祖谋《金镂曲·久不得鹜翁书》:“袖墨林浪神州泪,算韩陵片石差堪语。”

〔韩陵一片碑〕 清·丘逢甲《答叶季允》:“独怜荒峤来相语,绝少韩陵一片碑。”

〔寒山片石〕 清·黄遵宪《和平里行》:“寒山片石月来照,中有光芒非公耶?”


【词语韩陵片石】  成语:韩陵片石汉语词典:韩陵片石

猜你喜欢

  • 勿为楚相

    源见“优孟衣冠”。谓不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》诗:“闻君有妇贤且廉,劝君慎勿为楚相。”

  • 京兆阡

    阡(qiān千):墓道。汉武帝时,京兆尹(京都地区的行政长官)曹氏死后安葬在茂陵,当地百姓称其墓道为“京兆阡”,后因作咏墓葬的典故。【出典】:《汉书》卷92《游侠传·原涉传》3716页:“初,武帝时,

  • 声气相投

    同“声气相求”。《隋唐演义》八九回:“兄今因许公而识张公,自然是声气相投,定行见用于世,各著功名,可胜欣赏。”见“声气相求”。《隋唐演义》89回:“兄今因许公而识张公,自然~,定行见用于世,各著功名,

  • 蛟珠

    源见“鲛人泣珠”。传说鲛人所泣之珠。亦喻似珠之物。蛟,通“鲛”。《孝经援神契》:“蛟珠,宋曰蛟鱼之珠,有光辉,可以饰旗。”宋梅尧臣《和江邻幾咏雪二十韵》:“云横冻鹏翼,霰集泣蛟珠。”此指霰。【词语蛟珠

  • 邹生哭

    源见“六月飞霜”。比喻忠良被谗遭冤。清吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别》诗:“北燕漫说邹生哭,东海谁明孝妇冤?”

  • 口若悬河

    亦作“口似悬河”、“口如悬河”。比喻能言善,讲话滔滔不绝。后也含华而不实,夸夸其谈之意。典出晋郭象事迹。郭象(?-312年),字子玄,河南(今河南洛阳)人,西晋著名哲学家,曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭

  • 雨云乡

    源见“巫山云雨”。指男女欢会。元刘暹《刘行首》一折:“我着你托化在雨云乡,还宿债在莺花阵。”明陈与郊《昭君出塞》:“说甚雨云乡,到巫山才知宋玉荒唐。”【词语雨云乡】   汉语大词典:雨云乡

  • 慈恩题

    同“慈恩题记”。闽徐夤《曲江宴日呈诸同年》诗:“好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。”

  • 佩弦

    源见“韦弦”。佩带弓弦。弓弦常紧绷,故性缓者佩以自警。谓以有余补不足。唐白居易《何士乂可河南县令制》:“然能佩弦以自尊,带星以自勤。”【词语佩弦】   汉语大词典:佩弦

  • 拾萤

    源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。宋陆游《秋风曲》:“拾萤读书定何益,投笔取封当努力。”【词语拾萤】   汉语大词典:拾萤