非其鬼而祭之,谄也
谄( ㄔㄢˋ chàn ):献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神,却去祭祀它,这是献媚。 古人迷信,祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语.为政》:“子曰:‘非其鬼而祭之,谄也。’”朱熹注:“非其鬼,谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学.清明时节》:“‘非其鬼而祭之,谄也!’单是扫墓救国术没有灵验,还不过是一个小笑话而已。”
谄( ㄔㄢˋ chàn ):献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神,却去祭祀它,这是献媚。 古人迷信,祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语.为政》:“子曰:‘非其鬼而祭之,谄也。’”朱熹注:“非其鬼,谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学.清明时节》:“‘非其鬼而祭之,谄也!’单是扫墓救国术没有灵验,还不过是一个小笑话而已。”
同“长城自坏”。清朱彝尊《岳忠武王墓》诗:“长城隳道济,大勇丧成?。”
晋干宝《搜神记》卷五:“蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,挑达无度,常自谓己骨清,死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗:“青骨凝绿髓,丹田发幽光。白发何足道,要使双瞳方。却后五百年,骑鹤
同“麒麟楦”。清阮大铖《燕子笺.合宴》:“奉皇宣做东道主,谁知道、翻桌面又占了尊客席……打一副楦麒麟草稿儿。”【词语楦麒麟】 汉语大词典:楦麒麟
同“风前落帽”。清 叶申芗《青玉案.九日登郡后山》词:“风高落帽高人致,末座难逢孟嘉至,试问黄花开也未?”
源见“言为心声”。指书面文字。宋邵博《闻见后录》卷六:“心声不足以发其奥,心画不足以形其妙。”【词语心画】 汉语大词典:心画
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一:“家贫尚有千头橘,身健何须九节蒲。”【词语千头橘】 汉语大词典:千头橘
同“乌衣巷”。宋欧阳修《刘秀才宅对奕》诗:“乌巷招邀谢墅中,紫囊香佩更临风。”【词语乌巷】 汉语大词典:乌巷
《史记.孟尝君列传》:“折秦之谋,而绝其霸强之略。”后以“霸略”谓称雄图霸之谋略。唐骆宾王《四月八日题七级》诗:“霸略今何在,王宫尚岿然。”【词语霸略】 汉语大词典:霸略
同“归正丘首”。《苦社会》二五回:“从此故乡日离日远,我们几个人,看这光景,不知还有归正首丘的日子么?”《二十年目睹之怪现状》八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首丘了。”见“狐死首丘
同“袁宏夜吟”。宋陈与义《寥落》诗:“袁宏咏史罢,孙登清啸馀。”