意谓贪图安逸的生活将使人不思进取。公元前651年,晋献公死,晋国发生内乱。公子重耳自狄经卫流亡齐国。齐桓公妻以宗女,从此,他便贪图安逸生活,一住就是七年。随从他的人很是着急。公元前637年的一天,他们
源见“钗股分金”。喻夫妻远别。宋 洪?《踏莎行.别意》词:“带绾同心,钗分一股,断魂空草《高唐赋》。秋山万叠水云深,茫茫无著相思处。”
同“爱毛反裘”。汉桓宽《盐铁论.非鞅》:“无异于愚人,反裘而负薪,爱其毛,不知其皮尽也。”见“反裘负刍”。清·张惠言《庄达甫无名人诗序》:“然许由洗耳,巢父牵犊,披裘公~,荷蒉之流,通言于孔子,彼虽隐
《吕氏春秋.察贤》:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。”宓,音fú,后亦读mì。后因用“鸣琴化治”称颂地方官简政清刑,无为而治。宋卢炳《满江红.送赵季行赴金坛》词:“制锦才高书善最,鸣琴化治人
同“鲲化”。鹍,通“鲲”。唐李商隐《为荥阳公桂州署防御等官牒.卢韬》:“右件官,族茂燕 台,誉高藩阃,未从鹍化,聊屈鸾栖。”【词语鹍化】 汉语大词典:鹍化
同“秦王鞭石”。明李东阳《徐州新洪诗》:“岩收傅筑功难继,海着秦驱事可猜。”
传说月中有蟾蜍,汉代张衡《灵宪》以为嫦娥奔月所化:“羿请不死药于西王母,姮娥窃之以奔月。将住,枚筮之于有黄。有黄占之曰吉‘,翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍
《晋书.王羲之传》:“时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。……述后检察会稽郡,辩其刑政,主者疲于简对。羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓……”晋王羲之与王述情感不合。羲
《左传.宣公十五年》:“天反时为灾,地反物为妖。”孔颖达疏:“言其怪异为之妖。”后以“地妖”指大地发生的怪异反常之事。汉刘向《说苑.敬慎》:“孔子曰:‘存亡祸福,皆在己而已;天灾地妖,亦不能杀也。’”
舌根僵硬,形容不善谈论,语言迟钝。《晋书.殷仲堪传》:“三日不读道德经,便觉舌本间强。”