凤：凤凰。传说中的瑞鸟。古人以凤鸟比拟圣人圣德。 凤凰啊！凤凰啊！ 此为呼唤圣德之辞。语出《论语．微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？’”何晏集解：“孔曰：比孔子于凤鸟。凤鸟待圣
源见“朱游和药”。谓自裁。清赵翼《重过灵岩山馆》诗：“终是生平风雅报，及身得免唤朱游。”
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵
文艺品评的用语，凡艺之极精妙者称为“神品”。元代陶宗仪《辍耕录．叙画》引吴兴夏文彦论画三品曰：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似，而不失规
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书．陶侃传》。晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入
源见“囊萤照读”。指居贫苦读。唐 韩濬《清明日赐百僚新火》诗：“应怜萤聚者，瞻望及东邻。”
汉．刘向《列女传．齐宿瘤女》：“宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰‘宿瘤’。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤采桑如故。王怪之，召问曰：‘寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观
源见“克绍箕裘”。比喻先辈的优良传统和事业。柳亚子《读史》诗之八：“莫漫生儿薄景升，箕裘弓冶苦难凭。”并列 善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业。语本《
魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911－969年)字道济，卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父，家境十分贫寒。13岁时，母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨，说：“我做儿子的不能供养老人，
同“栀貌蜡言”。清钱谦益《〈诚意录〉序》：“不诚之人……玉表而珉中，栀言而蜡貌，此其情伪不可以掩一室，其声光不可以袭终朝，而况宇宙之大、终古之远乎？”【词语栀言蜡貌】 汉语大词典：栀言蜡貌