看词语>历史百科>历史典故>锦书封泪

锦书封泪

曾慥类说》卷二十九引《丽情集》:“灼灼,锦城官妓也。善舞《柘枝》,能歌《水调》。相府筵中与河东人坐,神通自授,如故相识。自此不复面矣,灼灼以软绡多聚红泪密封寄河东人。”后以“锦书封泪”为女子寄书表达相思情意的典故。金元好问《满江红》词:“绣被留欢香未减,锦书封泪红犹湿。”


【典源】 宋·曾慥《类说》卷二十九引《丽情集》:“灼灼,锦城官妓也。善舞柘枝,能歌水调。相府筵中与河东人坐,神通自授,如故相识。自此不复面矣。灼灼以软绡多聚红泪密寄河东人。”

【今译】 灼灼为锦城官妓,能歌善舞。一次在相府筵中与河东人 (一说为裴质) 相遇,二人钟情,但从此未再见面。灼灼每每用软绢裹红泪,托人寄给他,表达自己的思念情意。

【释义】 后以此典表现女子洒泪寄书,表达情意。

【典形】 封泪、红绡粉泪、缄红泪、锦书封泪、泪裹红绡、湿红恨墨、怨红销帕,软绡三尺泪、翠绡封泪、锦书红泪、泪珠远寄、红泪亲折、红泪罗巾。

【示例】

〔封泪〕 宋·贺铸《吴音子·拥鼻吟》:“拥鼻微吟,断肠新句,粉碧罗笺,封泪寄与。”

〔红绡粉泪〕 宋·秦观《调笑令·灼灼》:“红绡粉泪知何限,万古空传遗怨。”

〔缄红泪〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之二六六:“青鸟衔来双鲤鱼,自缄红泪请回车。”

〔锦书封泪〕 金·元好问《满江红》:“绣被留欢香未减,锦书封泪红犹湿。”

〔泪裹红绡〕清·叶英华 《内家娇》:“喜字残绒,唾余绿绮,华年锦瑟,泪裹红绡。”

〔湿红恨墨〕 宋·姜夔《江梅引·丙辰之冬》:“湿红恨墨浅封题,宝筝空,无雁飞。”

〔怨红销帕〕 清·张尔田《三姝媚·中秋夜感遇》:“春老兰情衰谢,叹旧箧题香,怨红销帕。”


【词语锦书封泪】   汉语词典:锦书封泪

猜你喜欢

  • 公超术

    源见“五里雾”。指道术。清赵翼《边外诸土司地每清晨必起黑雾咫尺不可辨辰刻方散》诗:“无烦公超术,如奉祖和约。”

  • 十年生聚,十年教训

    参见:生聚教训其他 生聚,繁殖人口,聚积物力;教训,教育和训练。长期生产蓄积人力、物力,教育人民,训练军队,以图国富民强。语本《左传·哀公元年》:“越十年生聚而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!”姚雪

  • 额点梅花

    源见“梅花妆”。谓描梅花于额上为饰。唐吴融《个人三十韵》:“额点梅花样,心通棘刺情。”

  • 日月

    《礼记.昏义》:“故天子之与后,犹日之与月。”后以“日月”喻指皇帝皇后。《史记.魏其武安侯列传》:“魏其之举以吴 楚,武安之贵在日月之际。”《东观汉记.杨赐传》:“今妾媵嬖人阉尹之徒,共专国朝,欺罔日

  • 方丈

    《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》:“以笏量基止,有十笏,故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选.王屮〈头陀寺碑文〉》:“宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇经象。”张铣注:“言立方丈之室,覆以茅茨之草

  • 曳尾言

    源见“曳尾泥涂”。指不受羁绊追求自由自在之理。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪感恩述事》诗之十一:“庄子能悟逍遥理,只为精思曳尾言。”

  • 不揣其本而齐其末

    揣:测度,估量。本:根本,根基末:末梢,末端。 不揣度基地的高低是否一致,而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争,这种竞争是不公平的。语出《孟子.告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木

  • 奉檄

    拿到了征召录用的通知书,又作“捧檄”。《后汉书.刘平……传》:“庐江毛义,家贫,以孝行称。南阳人张奉往候之,坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之。及义母死,去官行服,公车徵不至。奉

  • 迎门请盗

    《后汉书.赵咨传》:“咨少孤,有孝行……盗尝夜往劫之,咨恐母受惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。”后因以“迎门请盗”比喻至孝。南朝 陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》:“昔人迎门请盗,恒怀废寝之忧;当挽舆

  • 玄霜约

    源见“蓝桥”。以捣药玄霜为约。指男女婚约。宋陈允平《鹧鸪天》词:“仙娥已有玄霜约,便好骑鲸上九霄。”