看词语>历史百科>历史典故>采芝翁

采芝翁

晋.皇甫谧《高士传.四皓》:“四皓者,河内轵人也,或在汲,一曰东园公,二曰用里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山,而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱之肆志。’乃共入商雒,隐地肺山,以待天下定。乃秦败,高祖闻而征之不至。深自匿终南山,不能屈已。”

四皓为避秦时乱,隐居于蓝田山,采芝以度日。后因以“采芝翁”为避世隐居者之典。

宋.陆游《对酒》:“寄谢采芝翁,无为老青壁。”(《剑南诗稿》卷十一)


猜你喜欢

  • 虞芮息讼

    《诗经》“虞芮质厥成”毛苌传:“虞、芮之君相与争田,久而不平,乃相谓曰:‘西伯仁人也,盍往质焉(质,问明,此是求裁断明白之义)?’乃相与朝周。入其境,则耕者让畔,行者让路。入其邑,男女异路,班白不提挈

  • 千年化鹤还

    同“千岁鹤归”。宋陆游《秋晚书怀》诗:“中夜饭牛初上阪,千年化鹤复还乡。”

  • 谁为为之,孰令听之

    前“为”( ㄨㄟˋ wèi ):介词。替。后“为”( ㄨㄟˊ wéi ):动词。做。孰:谁。 替谁去做,让谁去听? 此古人因自己的言行不为世人了解而发出的愤慨之语。语出汉.司马迁《报任安书》:

  • 举烛

    源见“郢书燕说”。指离开原意的臆度猜想。黄遵宪《杂感》诗:“多歧道益忘,举烛乃笔误。”

  • 慈母笞不痛

    源见“伯瑜泣杖”。称人有孝心。三国 魏曹植《鞞舞歌.灵芝篇》:“伯俞年七十,彩衣以娱亲。慈母笞不痛,歔欷涕沾巾。”

  • 益者三乐

    对人有益的爱好有三种。详见“损者三乐”条。

  • 戛玉敲冰

    形容声音响亮清脆。唐代白居易《听田顺儿歌》:“戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青云。”后用来形容文章音节铿锵有声。宋代王迈《祭海阳县林磻渔先生文》:“先生之学,涵古茹今;先生之学,戛玉锵金。”见“戛玉敲金”

  • 系帛书

    源见“苏武节”。古代指缚于雁足向远方传递音信的帛书。亦泛指书信。唐杨炯《送东海孙尉诗序》:“但当展看旅雁,君逢系帛之书;夕望牵牛,余候乘槎之客。”【词语系帛书】   汉语大词典:系帛书

  • 拒谏饰非

    指拒绝劝谏,掩饰过错。荀卿认为,臣下的过错在于不象正直的臣下那样尊敬君主,安定国家,崇尚人才,提倡信义,而是反其道而行之,拒绝批评,掩饰过错,阿附君主。这样的话,国家就一定遭殃。【出典】:《荀子·成相

  • 题凤

    《世说新语.简傲》:“嵇康(三国时魏国人,字叔夜,博学多才,喜好老庄,性体旷达,为竹林七贤之一)与吕安(三国魏东平人,字仲悌,他是嵇康的好友)善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(嵇康兄)出户