《太平御览》卷九六六引《春秋运斗枢》：“琁星散为橘。”琁，同“璇”。后因以“璇星”指橘。清周亮工《橘》诗：“于野璇星大，过淮枳树新。”【词语璇星】 汉语大词典：璇星
《左传．庄公十年》：“曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”肉食者：指吃肉的人，引申为高官厚禄者。意谓身居高位，领取丰厚俸禄的人，往往目光短浅，见识鄙陋。严复《
唐杜甫有《李监宅》诗，李监，据传即李令问，开元中为秘书监。其人好美服珍馔，以奢侈闻名。后以“监宅”喻豪门。明高明《琵琶记．幾言谏父》：“若重唱随之义，当尽定省之仪。彼荆钗布裙，既已独奉亲闱之甘旨；此金
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
唐．郑棨《开元传信记》：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《贺幸温泉赋》……其自叙云：‘别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧虽短，伎艺能长，梦里几回富贵，觉来依旧凄惶，今日是千年一遇，叩头莫五角六张。’”角
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 陈江总《山水纳袍赋》：“谢衔珠之有报，荷坠履之无捐。”唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“今日伤蛇意，衔珠遂阙如。”《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》：“黄帝之子名
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
见〔月过十五光明少，人到中年万事休〕。主谓 人生最宝贵的年华已逝，事业上不会再有什么作为。元·关汉卿《一枝花·不服老》：“恰不道～，我怎肯虚度了春秋。”△多用于感慨抒怀。