送临贺
《新唐书．杨凭传》：“……贬临贺尉，……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰：‘君送临贺诚厚，无乃为累乎？’晦曰：‘方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶？’”
唐人杨凭贬官为临贺尉，好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说：你只顾友情，难道不怕受连累吗？徐说，穷时老友相知，怎忍一旦抛弃呢？后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》：“世间恩怨一时空，且免它年送临贺。”
《新唐书．杨凭传》：“……贬临贺尉，……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰：‘君送临贺诚厚，无乃为累乎？’晦曰：‘方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶？’”
唐人杨凭贬官为临贺尉，好友徐晦前来送行。宰相权德舆对徐说：你只顾友情，难道不怕受连累吗？徐说，穷时老友相知，怎忍一旦抛弃呢？后因用为咏至交送友不避嫌之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十二《醉卧道边觉而有赋》：“世间恩怨一时空，且免它年送临贺。”
抗，亦作“伉”，对等相当的意思，宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。后也用以比喻彼此不相上下，平起平坐或互相对立。孔子曾与一渔父坐而论道，渔夫高谈阔论并对孔子进行批评，孔子却对其异
源见“探骊得珠”。指珍贵的宝珠。明吴承恩《贺周兰墩升都督障词引》：“七略九流，照龙珠于学海；五车三箧，鸣凤管于词林。”【词语龙珠】 汉语大词典：龙珠
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
同“山公醉酒”。唐李商隐《九日》诗：“曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。”
《史记．郦生列传》：“淮阳侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：‘汝能止汉军，我活汝；不然，我将烹汝！’郦生曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！
源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海．给人物以生命》：“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库，而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋
同“凤凰来仪”。《后汉书．崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”【词语凤皇仪】 汉语大词典：凤皇仪
《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治
《庄子．让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投清泠之渊。”后因以“投渊”为洁身自好之典。晋桓温《荐谯元
《庄子．应帝王》：“其於治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”比喻力弱者担重任，难以胜任。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“况长生之事，世所希闻乎！望使必信，是令蚊虻负山，与井蟆论海也。”主谓 比喻力弱者担任