迩之事父，远之事君
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗之作也，盖以言志，迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗之作也，盖以言志，迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。”
同“袁安高卧”。唐骆宾王《寓居洛滨对雪忆谢二》诗：“谢庭赏方逸，袁扉掩未开。”
源见“湘妃竹”。即湘君。唐李贺《兰香神女庙》诗：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”王琦汇解：“江君，即湘君也，以其为湘江之神，故变称江君。”【词语江君】 汉语大词典：江君
源见“石火电光”。喻迅速消逝或迅速消逝之物。元 姬翼《恣逍遥》词之三：“昨日婴孩，今朝老大。百年间，电光石火。”明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“〔王翱〕为人悲歌倜傥，博学自豪，视富贵若电光石火焉。
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“
《庄子．让王》：“子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷。”成玄英疏：“子贡，孔子弟子，名赐，能言语，好荣华。其轩盖是白素，里为绀色，车马高大，故巷道不容也。”后以“青轩”指豪华的车子。晋陆云《牛责季友文
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》：“潼关识旧吏，吏发已如丝。”
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公，先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”裴松之注引《华阳
汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”伍子胥因忠谏含冤而死，尸投
同“羊踏菜园”。清赵翼《古诗》之六：“虽惭牺用面，聊减羊踏菜。庶几节嗜欲，略少我心痗。”
同“衣锦还乡”。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”