轩冕寄
轩冕:犹言车服。古制,大夫以上官乘轩服冕,因借用轩冕以指官位爵禄,或为贵显者之代称。轩冕寄:意谓一时寄身于高位显官。《庄子.缮性》:“古之所谓得志者,非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣!今云所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,非性命也。物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣!今寄去则不乐,由是观之,虽乐,未尝不荒也。”傥来:忽来。圉( ㄩˇ yǔ 语):御。虽乐,未尝不荒也:意为乐于做官的人荒于养性全志。
轩冕:犹言车服。古制,大夫以上官乘轩服冕,因借用轩冕以指官位爵禄,或为贵显者之代称。轩冕寄:意谓一时寄身于高位显官。《庄子.缮性》:“古之所谓得志者,非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣!今云所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,非性命也。物之傥来,寄者也。寄之,其来不可圉,其去不可止。故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣!今寄去则不乐,由是观之,虽乐,未尝不荒也。”傥来:忽来。圉( ㄩˇ yǔ 语):御。虽乐,未尝不荒也:意为乐于做官的人荒于养性全志。
源见“许由洗耳”。犹洗耳。谓隐居避俗。《后汉书.崔骃传》:“君子通变,各审所履,故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”【词语盥耳】 汉语大词典:盥耳
同“洛生咏”。柳亚子《自题磨剑室诗词后》诗:“只惭洛下书生咏,洒泪新亭又一时。”
见“他乡遇故知”。《醒世姻缘传》94回:“起先原是萍水相逢,这次成了~,恋恋难舍。”
同“众口铄金”。宋王禹偁《谪居感事》诗:“众铄金须化,群排柱不支。”【词语众铄】 汉语大词典:众铄
汉《尚书大传.略说》:“行而无资谓之乏,居而无食谓之困。”本是穷困缺乏的意思。后世则多解释为困倦、疲乏。【词语困乏】 汉语大词典:困乏
同“垂天翼”。唐刘禹锡《和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗》:“垂天虽暂息,一举出人寰。”【词语垂天】 汉语大词典:垂天
同“大夫松”。唐唐扶《和兵部郑侍郎省中四松诗》:“寄怀丞相业,因擢大夫材。”
缨(yīiīing英):系在脸下巴底下之帽带子。此典指子路被乱军砍断帽带子,他系帽带子,被杀死。子路(前542年——前480年),仲氏,名由,又字季路。春秋末鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生。性爽直勇
参见:三衅三沐①见“三衅三浴”。宋·陆游《与李运使启》:“一琴一龟,预想铃斋之净;~,尚陪药市之游。”②并列 比喻栽培、提携。清·黄宗羲《与李郡侯书》:“收回成命,使羲得修身俟死,此即老公祖之~也。”
源见“羲和驭日”。指太阳。北周庾信《镜赋》:“天河渐没,日轮将起。”亦指帝王车驾。唐鲍溶《读淮南李相行营至楚州诗》:“来年二月登封礼,去望台星扈日轮。”【词语日轮】 汉语大词典:日轮