使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？毋乃仙乎？”
其他使死人复活，使白骨长肉。喻给人再造之恩;也喻言辞动听，将死者说活了。语出《国语·吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”《儿女英雄传》19回：“伯父，你的话说的尽性尽情到这个地步，真正的好比作‘吹泥絮上青云，～’”。△褒义。多用于表示医术高明方面。→恩同再造 恩重如山 生死肉骨。也作“肉骨生死”、“起死肉骨”。
北方。《书．尧典》：“申命和叔，宅朔方。”孔安国传：“北称朔。”《诗．小雅．出车》：“天子命我，城彼朔方。”毛传：“朔方，北方也。”【词语朔方】 汉语大词典：朔方
对乌鸦的一种迷信之称。宋代范致明《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦。无敢弋者。穿堂入庖厨略不畏，园林果实未熟，耗啄已半。”弋：射。又宋代范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。
同“雅歌投壶”。宾从，宾客与随从。明陈子龙《喜袁临侯开府郧阳却寄》诗：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”
同“丘迟锦”。柳亚子《寄毛主席延安》诗：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家。”【词语丘锦】 汉语大词典：丘锦
引：延长，伸展。 露水清晨初降，桐树始发新枝。 形容春晨的清新景象。语出《世说新语．赏誉》：“时（王）恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引。”宋．李清照《念奴娇．春情》：“清露晨流，新桐初引
源见“士元骥足”。喻施展才能。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。”明张居正《答廉宪王凤洲书》之八：“郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次
《史记．孟子荀卿列传》：“邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”裴骃集解引刘向《别录》曰：“邹衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。”后以“邹衍谈天”比喻
《楚辞．大招》：“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”东汉．王逸注：“连龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。”《文选》卷三十一南朝宋．鲍明远（照）《
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
源见“藩垣”。代称太师。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“鲁公拜维垣，亲客来贺。公略无德色，且笑语犹常时。”一本作“太师”。【词语维垣】 汉语大词典：维垣