赵鞅叹
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”
赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动物之灵，却做不到这一点，以此发出感叹。后用为典实。
唐．李群玉《将之京国赠薛员外》：“空怀赵鞅叹，变化良无由。”
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”
赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动物之灵，却做不到这一点，以此发出感叹。后用为典实。
唐．李群玉《将之京国赠薛员外》：“空怀赵鞅叹，变化良无由。”
源见“柯烂忘归”。比喻光阴流逝，世事变迁。宋吴泳《满江红．送魏鹤山都督》词：“船易漏，袽难沃。柯易烂，棋难复。”
源见“锄挥瓦中金”。借指节操高洁、不慕名利之人。清龚鼎孳《留别彦远》诗：“谁怜纵酒嵇中散，不异挥锄管幼安。”
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
形容百花盛开的样子。宋代朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”并列 形容百花盛开，绚丽多彩的景象。语出朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”元·无名氏《七贤过关·四时思情》
时：适时，合乎时宜。 圣人中识时务的人。特指孔子。语出《孟子．万章下》：“孔子，圣之时者也。”赵岐注：“孔子时行则行，时止则止。”鲁迅《华盖集．“碰壁”之余》：“中国人是‘圣之时者也’教徒。”
仁人必然勇敢。 表示有仁德者无所畏惧。语出《论语．宪问》：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”汉．王符《潜夫论．释难》：“父母将临颠陨之患，子弟将有陷溺之祸者，岂能墨乎哉！是以仁者必有勇，而德人必有义也。
源见“蟾蜍”。指月色、月光。清方文《中秋日张东图见枉小饮有作》诗：“相将延颈蟾蜍魄，何以充庖莱菔根。”【词语蟾蜍魄】 汉语大词典：蟾蜍魄
《汉书．朱邑传》：“〔朱邑〕少时为舒 桐乡(在今安徽 桐城市北)啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我
《史记．吴太伯世家》：“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽（贾逵曰：会稽，山名）……”春秋时，越王勾践被吴国打败，栖于会稽山中。后终灭吴。后用咏屈从暂栖，以图再
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声