《易．繋辞上》：“安土敦乎仁，故能爱。”韩康伯注：“安土敦仁者，万物之情也。物顺其情，则仁功赡矣。”后以“敦仁”谓仁厚。《三国志．诸葛瑾传》：“诸葛敦仁则天活物。”【词语敦仁】 汉语大词典：敦仁
比喻只图消费，不事生财，则即使有财产象山一样也会吃空致贫。宋《京本通俗小说．错斩崔宁》：“坐吃山空，立吃地陷。”元曲《东堂老》：“便好道坐吃山空，立吃地陷。”述补 只消费不生产，纵然是堆积如山的财产也
源见“曳裾王门”。指在王门权贵家为门客。唐朱湾《送李司直归浙东幕兼寄鲍参军》诗：“会作王门曳裾客，为余前谢鲍参军。”【典源】 《文选·邹阳<上书吴王>》：“今臣尽知毕议，易精极虑，则无国而
源见“吴市隐”。指汉梅福。用以美称县尉或隐士。唐钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》诗：“皇枝双玉树，吏道二梅仙。”明练子宁《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有梅仙采药之幽栖，下有萧云读书之故基。”
汉．张衡《思玄赋》：“尉尨（máng，花白）眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。”唐．李善注引《汉武故事》（汉班固）：“颜驷，不知何许人也，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：‘叟何时为郎，
三国．蜀．诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”原文是讲论处世和学习须遵循的原则，后因以“淡泊明志”形
《史记．张释之列传》：“其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。”后因以“长公直道”形容禀性刚直，不能取容当世。明张居正《送方金湖之宁津》诗：“汲黯积薪缘宦拙，长公直道薄微官。”
《史记．孝文本纪》：“〔文帝〕尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”后以“汉文遗美”概指此事，称颂帝王以俭治国。唐 司马扎《筑台》诗：“魏国昔
《汉书．薛广德传》：“薛广德字长卿，沛郡相人也……其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠’。广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！
清．秋瑾《光复军起义檄稿》之二：“欧风美雨，咄咄逼人，推原祸始，是谁之咎？”“欧风美雨”用以比喻欧美西方传入的资产阶级思想文化。鲁迅《南腔北调集．〈‘总退却’序〉》：“‘五四’以后的短篇里却大抵是新的