《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：
《周礼．天官．内司服》：“内司服掌王后之六服：祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。”周朝时，王后有六种服饰，称六衣，其分别为祭服（祎衣、揄狄、阙狄）、告桑之服（鞠衣）、朝服（展衣）和便服（缘衣）
明陶宗仪《辍耕录．发宋陵寝》载：会稽 山阴人唐钰，以讲学谋生。时总管江南佛教的杨琏真伽，恃恩仗势，率徒开掘南宋诸帝陵寝，残其遗体，攫取珠宝，并将遗骨散弃于草莽之间。唐钰见此痛心不已，变卖家资，募集乡中
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
惠而：即“惠然”。温顺貌。好（ ㄏㄠˋ hào ）：喜爱。 对我温柔又喜爱。 表示对自己非常友好。语出《诗．邶风．北风》：“惠而好我，携手同行。”南朝．齐．谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》：“惠而能
《诗．大雅．下武》：“于万斯年，受天之祜。”郑玄笺：“祜，福也。天下乐仰武王之德，欲其寿考之言也。”后因以“亿万斯年”极言年代的长久。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“四渎宗海，众星拱辰。亿万
蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大
源见“夫子墙”。喻贤者之门。唐刘禹锡《上中书李相公绛启》：“伏自不窥墙仞，九年于兹。”宋苏轼《贺孙枢密启》：“某限以郡符，阻趋墙仞。”【词语墙仞】 汉语大词典：墙仞
源见“郤诜丹桂”。本指科举高中。亦用以颂扬政绩卓著者。唐罗隐《寄大理寺徐郎中》诗：“官序诜枝老，幽尘范甑空。”雍文华校辑：“《英华》、《全唐诗》诗末注云：‘证圣中，徐有功为大理寺少卿，执法平恕，鹿城主
同“叩牛角”。晋葛洪《抱朴子．博喻》：“博采之道弘，则异闻毕集；庭燎之耀辉，则奇士叩角。”【词语叩角】 汉语大词典：叩角