诗者,志之所之
志:思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选.卜子夏〈毛诗序〉》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”宋.徐铉《邓生诗序》:“古人云:‘诗者志之所之也。’故君子有志于道,无位于时,不得伸于事业,乃发而为诗咏。”《鹤林玉露.甲编》卷六:“杨宋卿以诗集求品题,(朱文)公答之曰:‘诗者,志之所之,岂有工拙哉!亦观其志之高下如何耳。’”
志:思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选.卜子夏〈毛诗序〉》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”宋.徐铉《邓生诗序》:“古人云:‘诗者志之所之也。’故君子有志于道,无位于时,不得伸于事业,乃发而为诗咏。”《鹤林玉露.甲编》卷六:“杨宋卿以诗集求品题,(朱文)公答之曰:‘诗者,志之所之,岂有工拙哉!亦观其志之高下如何耳。’”
古代于竹简上写字,写前先用火烤,令竹汗,乘竹青时易于书写,又可免虫蛀,叫做“杀青”。后则用以称成书完稿。《后汉书。吴祐传》:“欲杀青简以写经书。”李贤注:“杀青者,以火炙简,令汗,取其青易书,复不蠹,
《新唐书.选举志下》:“开元十八年,侍中裴光庭兼吏部尚书,始作循资格,而贤愚一概,必与格合,乃得铨授。”资,原指地位、经历等;格,原指政府制订官员除授或升迁所应依据的法令条例。后以“资格”泛指经历、地
同“圆凿方枘”。唐杜甫《入衡州》诗:“嗟彼苦节士,素于圆凿方。”
有:通“又”。壬:大。林:众多。 又大又多。 形容场面盛大隆重。语出《诗.小雅.宾之初筵》:“百礼既至,有壬有林。”宋.李攸《宋朝事实》卷四:“庆历四年南郊,御札敕内外文武百僚等:‘又念乃文乃武,
《后汉书.陈蕃传》:“蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽,父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:‘孺子何不洒埽以待宾客?’蕃曰:‘大丈夫处世,当埽除天下,安事一室乎!’”后以“陈蕃室”指闲居之处。唐骆宾王《夏日游
《世说新语.栖逸》:“南阳刘驎之,高率善史传,隐于阳岐。于时符坚临江,荆州刺史桓冲将尽訏谟之益,征为长史,遣人船往迎,赠贶甚厚。驎之闻命,便升舟,悉不受所饷,缘道以乞穷乏,比至上明亦尽。一见冲,因陈无
源见“目不窥园”。借指专心苦读。明姚夔《目耕卷为刘居士题》诗:“仲舒不窥园,挟策身自荣。”
同“赋卖千金”。闽徐夤《依韵赠严司直》诗:“歌残白石扣牛角,赋换黄金爱马卿。”
乐声相和,喻人事和协。《诗.小雅.鼓钟》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传:“琴瑟在堂,笙磬在下。同音,言其和也。”主谓 笙,簧管乐器。磬,古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
《左传.僖公二十二年》:“初,平王之东迁也(注:周平王东迁雒邑,在公元前七七〇年,是为东周),辛有适伊川(注:辛有,周朝大夫。伊川,地在今河南嵩县及伊川县境),见被发而祭于野者,曰:‘不及百年,此其戎