《左传.昭公十三年》载:春秋时,楚共(恭)王有宠子五人,自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川,请神择定,并以璧示之曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?”祭毕,密埋璧于祖庙厅堂里,令五子斋,并以
《全唐诗》卷六七〇秦韬玉《贫女》诗:“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长,苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”这首诗写贫女因家境贫苦,不得托媒
谓同类事物相聚一处。《易.系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”孔颖达疏:“方谓法术性行,以类共聚。”晋 皇甫谧《三都赋》序:“土有常产,俗有旧风;方以类聚,物以群分。”聂绀弩《论通天教主》:“
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月.八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词:“玉斧难藏修月手,待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》:“文字喜逢修月手,津梁愧乏济川材
《晋书.陆机传》:“陆机字士衡,吴郡人也。”“少有异才,文章冠世。”晋陆机字士衡少有奇才,文章盖世。“士衡文”指其《吊魏武帝文》。后因用喻佳作。唐.皇甫冉《送萧献士》:“西陵倘一吊,应有士衡文。”此以
《史记.吴太伯世家》:“二年,吴王悉精兵以伐越,败之夫椒,报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽(贾逵曰:会稽,山名)……”春秋时,越王勾践被吴国打败,栖于会稽山中。后终灭吴。后用咏屈从暂栖,以图再
源见“卧游”。指山水画。宋陆游《小阁纳凉》诗:“莫遣良工更摹写,此诗端是卧游图。”
源见“不疑诬金”。称颂廉洁高尚之士。唐杜甫《赠裴南部》诗:“人皆知饮水,公辈不偷金。”
同“出奇制胜”。《老残游记》七回:“〔刘仁辅〕在嵩山 少林寺学拳棒,学了些时,觉得徒有虚名,无甚出奇致胜处,于是奔走江湖,将近十年。”见“出奇制胜”。《老残游记》7回:“(刘仁甫)在嵩山少林寺学拳棒,
源见“鸥鹭忘机”。与白鸥为友。喻隐遁避世。宋黄庭坚《奉同子瞻韵》:“老骥心虽在,白鸥盟已寒。”