《后汉书.刘平王望等传序》:“庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义捧檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服……后
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》:“季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵。”季父:叔父。【词语衔哀致诚】 成语:衔哀致诚
佩玉:古代士大夫一种玉制衣饰,走路时,玉与玉相碰,发出悦耳的响声。鸣鸾:车上鸾铃的声音。 佩玉铿锵,歌舞停歇。 形容宴会散场时情景。语出唐.王勃《滕王阁序》:“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。”元
《战国策.齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨。”袂:衣袖。帷:帷幕。衣襟可以连接成帷幕。后因以“接袂成帷”形容城市繁华,人口众多。唐.张说《唐陈州龙兴寺碑》:“翿东门之
源见“杯弓蛇影”。指疑惧虚惊。宋辛弃疾《沁园春.城中诸公载酒入山余不得以止酒为解遂破戒一醉再用韵》词:“君言病岂无媒,似壁上雕弓蛇暗猜。”
同“驯雉”。唐独孤及《酬常郿县见赠》诗:“爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。”
西汉.司马迁撰《史记.卫将军骠骑列传》:“骠骑将军去病率师……封(积土为坛祭天叫封)狼居胥山,禅(祭地叫禅)于姑衍,登临翰海(翰海即北海,因为群鸟在这里脱换羽毛,故称“翰海”)。”元狩四年(公元前11
源见“王尊叱驭”。指极险之路。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》:“渡泸五月,葛亮有深入之兵;长坂九回,王尊有忠臣之路。”
《汉书.王吉传》:“王吉字子阳,琅邪皋虞人也。……子骏,成帝时为京兆尹,后为御史大夫。骏子崇,以父任为郎,历刺史、郡守,治有能名。自吉至崇,世名清廉,然材器名称稍不能及父,而位禄弥隆。皆好车马衣服,其
源见“商鞅徙木”。指令出必行、取信于民的行为。唐刘禹锡《答饶州元使君书》:“徙木之信必行,则民不惑,此政之先也。”