源见“谈经夺席”。谓在讲坛上多次夺得席位谈经论道。称誉人学识渊博，胜人一筹。清俞樾《驻云飞》曲：“博雅淹通，重席谈经戴侍中。”
同“千金骏骨”。宋 黄谈《念奴娇．过西湖》词：“百斛明珠，千金骏马，豪气今犹故。”
夫（ ㄈㄨˊ fú ）：发语词。 还能再说什么呢？ 表示感慨很深，不想多说。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，夫复何言！”《后汉书．李固传》：“固身已矣，于义得矣，夫复何言！”《魏书．
《汉书．邓通传》：“上使善相人者相通，曰：‘当贫饿死。’”“及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数巨万……竟不得名一钱，寄死人家。
犹琴瑟不调。《歧路灯》第九九回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又琴瑟失调。”主谓 ①比喻夫妻失和。《歧路灯》99回：“所可惜者，埙篪和鸣，却又～。”②也用以比喻政不通，人不和。语本汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：
唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久
源见“庖丁解牛”。谓措置得当。清李颙《锡山语要》：”苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物，又安能中窾中会，动协机宜？”
同“包胥哭秦”。清蒋士铨《桂林霜．完忠》：“始而学包胥哭庭，既而仿尉佗称帝。”
源见“乘龙出鼎湖”。谓皇帝去世。唐姚合《敬宗皇帝挽词》之二：“荆山鼎成日，湘浦竹斑时。”
源见“金铜仙人”。谓秋露滴落金铜仙人所捧铜盘。咏京都景物。元张翥《题王蕺隐画山水》诗：“旧日汉宫三十六，更无秋露泣铜仙。”