见龙
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”
王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”
易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。
晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。”
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”
王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”
易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。
晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。”
南朝 宋东阳无疑《齐谐记．董昭之》载：当阳 董昭之乘船过钱塘江，见一蚁浮短芦上，遑遽往回，状若畏死，昭之怜而救之。夜梦一乌衣人率随从百余来谢，自称“仆是虫王，不慎堕江，惭君济活，君若有急难之日，当见告
同“倒屣迎宾”。明徐霖《绣襦记．却婚受仆》：“佳客登门，倒屦出迎忻幸。”
源见“齐烟九点”。谓自高处俯视九州，如烟九点。宋刘昌诗《白玉楼赋》：“俯齐州兮九点烟，瞰苍冥兮一杯水。”亦借指中国。清黄遵宪《海行杂感》诗：“九点烟微三岛小，人间世要纵婆娑。”【词语九点烟】 汉语
源见“中圣人”。清浊酒。泛指酒。宋林逋《和蒙尉见寄》：“开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风。”
指项羽对刘邦说：我们两人面对面打仗，以决定胜败。后以此典比喻双方面对面的较量，比出高低，决定胜败。秦末农民起义及推翻秦朝的战争后，最后剩下项羽、刘邦两股势力相斗，楚、汉两军在广武(今河南荥阳东北广武山
《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”相传此系卫 庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所。后因以“绿衣”为正室失位的典故。唐李德裕《讨回鹘制》：“亟闻
《史记．淮南王传》：“王坐东宫，召伍被与谋，曰：‘将军上。’被怅然曰：‘上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”西
同“梅福隐”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。”
同“獭祭鱼”。清梁绍壬《两般秋雨盫随笔．毛西河》：“〔毛西河〕凡作诗文，必先罗书满前……〔其夫人〕曰：‘君等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦须獭祭而成。’”【词语獭祭】 汉语大词典：獭祭
《旧唐书．刘子玄传》：“礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：‘自古以来，文士多而史才少，何也？’对曰：‘史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也、学也、识也。’”后因以“三长”为咏史才之典。宋陆游《史院