同“画蛇添足”。明王廷相《答何柏斋造化论》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?”见“为蛇画足”。明·王廷相《答何柏斋造化论》:“此论为蛇,添足,又岂自然而然之道哉。”【词语为蛇添足】 成语:为蛇添
见〔裂冠毁冕,拔本塞源〕。见“拔本塞原”。明·王守仁《传习录》:“夫~之论不明于天下,则天下之学圣人者,将日繁日难,斯人沦于禽兽夷狄而犹自以为圣人之学。”→釜底抽薪↔缓不济急【词语拔本塞源
腹背,指自己的前面、后面。形容前后都受到敌人的攻击。本指东晋刘裕伐后秦姚泓之事。北魏泰常元年,刘裕攻后秦,要逆黄河而上,于是向北魏借道。太宗召群臣计议,公卿都说:“函谷关有天险之号,一夫当关,万人不得
论道:谓谋虑政务。王公:王指天子,公指诸侯。作:起来。士大夫:古代指官吏或较有声望地位的知识分子。 安坐谋虑国事的是王公;起来执行政务的是士大夫。 旧时表示各有专职。语出《周礼.考工记》:“坐而论
《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。《论语.学而》“夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”宋朱熹集注:“圣
源见“镜台自献”。指订婚聘礼。明张四维《双烈记.就婚》:“谁道有妆台玉镜,孔雀金屏,始见嫦娥面。”
源见“槐市”。泛指集市。北周庾信《终南山义谷铭》:“青绮春门,沟渠交映。绿槐秋市,舟楫相通。”
同“茱萸囊”。明 郝明龙《九日》诗:“寂寞园林天宝后,道傍谁复问茱囊?”【词语茱囊】 汉语大词典:茱囊
《左传.僖公二十四年》:“所不与舅氏同心者,有如白水!”杨伯峻注:“‘有如白水’即‘有如河’,意谓河神鉴之,《晋世家》译作‘河伯见之’是也。”后遂用作誓词,表示信守不移。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》:
源见“螽斯”。指使人不妒忌的教导。宋沈遘《长寿县太君魏氏墓志铭》:“维讽诜诲,克绍厥美,宜其子兮。”【词语诜诲】 汉语大词典:诜诲