《史记．范睢蔡泽列传》：魏使须贾出使秦国，“范睢闻之，为微行，蔽衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎？’范睢曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎？’须贾曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒至此乎？’乃取其一绨袍以赐之。”
魏人范睢曾事魏中大夫须贾。因随须贾使齐，须贾怀疑范睢私受齐贿，上谮于魏相魏齐。魏齐使人对范睢倍加笞辱，几乎致死。后范睢逃到秦国做了宰相，便假扮作贫寒之人，前来戏弄范睢，以泄前日之怨。后因以“范叔寒”、“范叔贫”用为咏贫士之典。
唐．高适《咏史》：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”宋．苏轼《示孙志举》诗：“敝衣破冠履，可怜范叔贫。”
原谓以重金购买名马之骨，比喻为求得贤才而不惜代价。公元前311年燕昭王复国以后，为了报仇雪耻，他向燕国旧臣郭隗请教招纳贤士的方法。郭隗回答道，如果对人才非常虚心，象学生对待先生一样，那就会有比自己才能
同“剑头炊”。金路铎《汴梁公廨西楼》诗：“蒲宦槐安梦，浮名剑首炊。”【词语剑首炊】 汉语大词典：剑首炊
同“一索得男”。宋王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》诗：“十为良月阳将长，一索成男喜可知。”见“一索得男”。宋·王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》：“十为良月阳将长，～喜可知。”【词语一索成男】 成语：一索成男汉语
同“三缄其口”。晋葛洪《抱朴子．疾谬》：“昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉！”明沈德符《野获编．刑部》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自
源见“巫山云雨”。指梦中情人的离去。唐刘损《愤惋诗》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”
源见“郭泰碑铭”。指墓碑内容真实。宋苏轼《孔长源挽词》之一：“少年才气冠当时，晚节孤风益自奇。君胜宜为夫子后，林宗不愧蔡邕碑。”【典源】《世说新语·德行》“郭林宗至汝南”条注引晋·司马彪《续汉书》曰：
牛衣：用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?－前24年)字仲卿，泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官)，不久升任谏大夫(掌论议的官)，在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初，王章在
源见“金铜仙人”。哀伤家国破亡。元张翥《游凤凰山故宫至高禖台鸿雁池》诗：“璧来山鬼遮秦使，盘泣铜仙别汉宫。”铜仙，一本作“仙人”。
《三国志．魏书．胡质传》：“子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。”南朝．宋．裴松之注引《晋阳秋》：“威字伯虎。少有志尚，厉操清白……晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：‘卿清孰与父
《荀子．富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，筹于旗翼。”盘石：同“磐石”，巨大的石头，像巨石那样稳固。因以“盘石之安”形容极其安稳巩固。清陆陇其《谦守斋记》：“有方盛而忽衰者，必其自