舍其田而芸人之田
芸:通“耘”,除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作,却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子.尽心下》:“人病舍其田而芸人之田。”清.达三《〈国朝宋学渊源记〉序》:“今世之人,幸值休明之运,果能下学上达,服古入官,言行一以孔圣为依归,则将仰高钻坚,瞻前忽后,矻矻孜孜,寸阴是惜,又何暇分唐分汉,辟陆辟王,舍己田而芸人之田乎?”
芸:通“耘”,除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作,却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子.尽心下》:“人病舍其田而芸人之田。”清.达三《〈国朝宋学渊源记〉序》:“今世之人,幸值休明之运,果能下学上达,服古入官,言行一以孔圣为依归,则将仰高钻坚,瞻前忽后,矻矻孜孜,寸阴是惜,又何暇分唐分汉,辟陆辟王,舍己田而芸人之田乎?”
源见“陆凯传情”。指怀念远方友人。元 吴西逸《寿阳春.四时》曲:“折梅花不传心上人,村煞我陇头春信。”
同“玉兔”。清程晋芳《游太学观石鼓》诗:“赤乌踆兔犹朦胧,六经聚讼如蚁丛。”【词语踆兔】 汉语大词典:踆兔
源见“取青拾芥”。形容高官显位取之极易。《文选.任昉〈天监三年策秀才文〉之二》:“辎軿青紫,如拾地芥。”刘良注:“取易如拾地草也。”《资治通鉴.唐高祖武德元年》:“凭借国威,取王世充如拾地芥耳!”胡三
社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草
《管子.任法》:“然故下之事上也,如响之应声也;臣之事主也,如影之从形也。”后因以“如影随形”喻两个人或两件事物关系密切,不能分离。宋邵伯温《闻见前录》卷六:“其问祸淫福善,莫不如影随形,焕若丹青,明
同“雁杳鱼沉”。清 湘灵子《轩亭冤.哭墓》:“雁断鱼沉,久隔音尘,此后相思两地分。”见“雁杳鱼沉”。清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》:“~,久隔音尘,此后相思两地分。”【词语雁断鱼沉】 成语:雁断鱼沉汉语
同“归马放牛”。唐张碧《野田行》:“愿得华山之下长归马,野田无复堆冤者。”元耶律楚材《和王巨川题武成王庙》:“谁识华山归马日,易于渭水钓鱼时。”
周时谚语。田父指老农。《列子.杨朱》:“周谚曰:‘田父可坐杀。’晨出夜入,自以性之恒,啜菽茹藿,自以味之极,肌肉粗厚,筋节?急,一朝处于柔毛绨幕,荐以粱肉兰桔,心㾓体烦,内热生病矣。”谚语中反映出统治
像人一样直立着号叫。语出《左传.庄公八年》:“齐侯;……见大豕,……射之。豕人立而啼。”明.马中锡《中山狼传》:“有狼当道,人立而啼。”明.康海《中山狼》二折:“俺打围到此,那中山狼当道,人立而啼,被
同“下车泣罪”。清袁枚《禹陵二十四韵》:“尝闻下车泣,忍过羽山东。”