至于再，至于三
一而再，再而三。 表示反复多次。语出《书．多方》：“尔乃自作不典，图忱于正，我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。”《后汉书．祭祀志上》：“谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。’秀犹固辞，至于再，至于三。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“群臣固言，勤帝知罪，至于再，至于三。”
一而再，再而三。 表示反复多次。语出《书．多方》：“尔乃自作不典，图忱于正，我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。”《后汉书．祭祀志上》：“谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。’秀犹固辞，至于再，至于三。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“群臣固言，勤帝知罪，至于再，至于三。”
同“何郎粉”。明王骥德《男王后》三折：“嫂嫂，你本琼岛仙郎，错做金宫艳质，如今幸亲何粉，敢惜韩香。”【词语何粉】 汉语大词典：何粉
参见：海不波溢
比喻模仿前人写作而能创新。宋代惠洪《冷斋夜话》：“山谷云：诗意无穷，而人才有限……然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”山谷：北宋诗人黄庭坚的字号。并列 本为道家语。指夺别人
同“椿年”。唐吴筠《步虚词》之七：“绵绵庆不极，谁谓椿龄多？”宋司马光《庆文公八十会口号》序：“亲邀相车，就宴甲第，跪斟芳醑，仰视椿龄。”【词语椿龄】 汉语大词典：椿龄
《后汉书．周磐传》附“蔡顺”：“（顺）少孤，养母。尝出求薪，有客卒（音cù，同猝，突然）至，母望顺不还，乃噬（音shì，咬）其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子
老夫：古时大夫年七十以上自称老夫。耄：昏乱。 我年老昏乱了。 常用作自称衰老之辞。语出《左传．隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”《新唐书．颜真卿传》：“（李）希烈僭称帝，使问仪式。对曰：‘老夫耄
源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史．沈麟士传》：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”
《礼记．檀弓下》：“晋 献文子(赵武字)成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“文子，赵武也，作室成。晋君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往。……轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”朱熹
同“纷争蜗角”。清冯煦《百字令．题黄豪伯印度辨方图》词：“闻道卫藏传烽，纷争蛮 触，谁展筹边策？”
源见“辽东鹤”。泛指老鹤。清顾炎武《赋得老鹤万里心》诗：“何来千岁鹤，忽下九皋音。一自来凡境，摧颓已至今。临风时独舞，警露亦长吟……多少乘轩者，知同一寸心。”