元．王实甫《西厢记》五本四折：“夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此理？道不得个‘烈女不更二夫’。”烈女：刚正而有节操的女子。“烈女不更二夫”意谓贞烈的妇女不再改嫁。也作“烈女不嫁二夫”。元．关汉
鲜艳的服饰，精美的食物。形容生活奢侈。出自五代时人苏逢吉的事迹。苏逢吉(?－950年)长安(今陕西西安)人。初为刘知远节度判官。刘知远建立汉国后，被拜为中书侍郎、同平章事、集贤殿大学士。史载其生活十分
会做生意的商人把宝货隐蔽起来，表面上好像空无所有。 比喻有修养有才能的人，从不在人前炫耀自己。语出《史记．老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”司马贞索隐：“良贾谓善货卖之人。贾，音
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大（忱）：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”阮籍与司马相如相仿佛，唯籍心怀不平，经常饮酒浇愁。垒块谓胸中郁结的不平之气，或写作
参见：燧象
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
《庄子．山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一
源见“鸱得腐鼠”。喻指凡俗的权势利禄。宋魏了翁《西江月．即席和书院诸友》词：“早厌人间腐鼠，要希云外飞皇。”
源见“门可罗雀”。谓人的地位变化时方可显示朋友间的交情。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”