源见“孝先便腹”。谓白昼小寐而被人嘲笑,喻指受到规范的约束。宋陆游《家居》诗之三:“有客问奇字,无人嘲昼眠。”
汉.杨恽《报孙会宗书》:“人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典,宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋.辛弃疾《洞仙歌.访泉
源见“探骊得珠”。指骊珠,宝珠。唐王棨《缀珠为烛赋》:“司烜氏却朱火之耀,守藏吏进骊龙之魄。”
源见“庾信愁”。喻指异域思乡。唐李群玉《请告南归留别同馆》诗:“不胜庾信乡关思,遂作陶潜归去吟。”
《晋书.周访传》附“周光”:“初,陶侃微时,丁艰(遭父母丧事),将葬,家中忽失牛而不知所在。遇一老父,谓曰:‘前岗见一牛眠山汙(即山洼)中,其地若葬,位极人臣矣。’又指一山云:‘此亦其次,当世出二千石
《世说新语.文学》梁.刘孝标(峻)注引宋明帝《文章志》曰:“桓温云:‘顾长康(即顾恺之,晋代大画家)体中痴黠各半,合而论之,正平平耳。世云(其)有三绝:画绝,才绝,痴绝。’”晋.桓温评论顾恺之有三点独
《诗经.小雅.采薇》:“岂敢定居,一月三捷。”《采薇.序》:“《采薇》,遣戍役也。”《采薇》小序说此篇是歌咏“遣戍役者”。以上所引是本诗第四章之末二句,意思是说:我们的军队已经启程,谁还敢于定居止息?
源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二:“材有让乎犹龙,道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗:“犹龙久矣逃尘世,牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】 汉语大词典:犹龙
纡:屈抑。谓谦以自处,降抑尊贵的地位。南朝梁.萧纲《昭明太子集序》:“降贵纡尊,躬刊手掇。”亦作“纡尊降贵”。蔡东藩等《民国通俗演义》一四五回:“一方面,中国政府因怕此案迁延不决,酿成国际上之重大交涉
见〔事有必至,理有固然〕。【词语势有必至,理有固然】 成语:势有必至,理有固然