前一个“老”：尊敬。前一个“幼”：爱护。 尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家的子女，从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子．梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”刘安海《评与被评》（《长江日报》1993年6月24日）：“作为一个被人评者，我多么希望评委们认真地看我的材料，公正地评审我；当我作为一个评者又要去评别人的时候，我又怎么能不认真地看别人的材料、不公正地评定别人呢？先哲有言：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’”也单引〔老吾老以及人之老〕。冯雪峰《一个父母官怎样大动恻隐之心的故事》：“那么现在我就根据‘老吾老以及人之老’的恻隐之心，把她褒扬一番罢。”
源见“医龙方”。指中医治病的良方。形容医术高超。明高启《赠医师王立方》诗：“龙方试后应多验，鹤骨癯来已欲仙。”
同“青毡故物”。宋 张绍文《壶中天．为兄风云水月主人寿》词：“待得西风，鹗书飞上，更复青毡物。”
《诗经．小雅．南陔．序》：“《南陔》，孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋．束广微（皙）《补亡诗六首．南陔》：“循彼南亩，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。”《诗．小雅．南陔序》是一篇吟
《文选》卷十三南朝宋．谢惠连《雪赋》：“梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌《北风》于卫诗，咏《南山》于周雅，授简于司马大夫，曰：‘抽子
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
布鼓：用布蒙的鼓。雷门：古时会稽(今浙江绍兴)城门名。传说雷门上有大鼓，击之可声闻洛阳。汉代益州刺史王尊被任命为东平(今山东东平县东)王相。当时东平王凭仗着自己是皇帝至亲，骄横奢侈而不遵守法度，使前任
源见“走马章台”。借指在游冶场中寻乐。元张昱《晚春辞》诗：“昨宵梦夫婿，白马章台走。”
指年代久远，还未开化。五代王定保《唐摭言》卷二：“荆南解比号天荒，大中四年，刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书，略曰：‘五十年来，自是人废，一千里外，岂曰天荒’。”解比：
本是古代兵法中的阵名。五花：即五行阵。八门：即八门阵。后用以比喻事物花样繁多，变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“那小戏子，一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”